jueves, 6 de agosto de 2015

Obviedades



Si la vida te da limones, haces una limonada.

El hombre es un ser libre; nunca está condicionado en sus decisiones.


Si el hombre tiene cerebro,  no para de pensar. Luego, la incultura no existe.


El que mucho habla mucho yerra. Es mejor mantenerse callado y en el mundo reina el silencio. 


La vida en el mundo da miedo. La vida íntima siempre es un remanso de paz.


El hombre y la mujer son libres; aun cuando estén casados.


El amor de pareja es una de las experiencias más bellas e intensas de la vida. Por eso, jamás se descompondrá.


Si los padres cuidan de los hijos, éstos cuidarán de los padres.


El hombre es un ser social, dijo Aristóteles. El cien por cien de los hombres se implican en la vida comunitaria.


Cada palabra que los hombres emplean para hablar de caridad y/o solidaridad va acompañada de hechos caritativos y/o solidarios.Porque somos humanos, no hay ninguna persona en el mundo que viva en la miseria económica o cultural.


No importa que unos tengan el capital y otros el trabajo, porque ambos tienen lo suficiente para poder vivir.


Me gusta que los comerciales exhiban sonrisa; siempre van a favor del cliente.


Los políticos tienen un sentido tan universal de su gestión que se ocupan del bienestar de todos los hombres.


La política es un circo. Su número principal son los trapecistas. El resto vive con las bestias.


Si de hablar se trata, tanto vale la palabra de un parlamentario como la de cualquier ciudadano del mundo.


La religión pregona la paz y el amor. Por eso, nunca participó en las guerras de religión.


Dios existe, en su forma religiosa o ideológica, como Ente Externo o como Ente Interno; como vida celestial o como paraíso terrenal; no hay nadie que no quiera lo mejor para sí mismo.


                                                           2 de Agosto de 2015.

viernes, 31 de julio de 2015

Microrrelatos de agosto ( I )


LA ESPERA



     Llegué a la estación con tiempo suficiente para dirigirme a la cafetería y tomarme un café. Desde mi mesa habitual me gustaba observar el movimiento incesante de personas que en animada conversación o en  silencios solitarios, se acercaban a la barra con sus pesadas maletas y bolsos de mano.
      Los altavoces anunciaron  la inminente llegada  del tren esperado.
      Nervioso, miré el reloj, terminé el café, me levanté, pagué el servicio y me dirigí al andén número nueve.  Se ausentaba la tarde y comenzaba a hacer frío. Me puse mi sombrero, me subí el cuello del abrigo, e impaciente, comencé a pasear reparando en el ajetreo anónimo de esos últimos momentos salpicados de despedidas consumadas con largos abrazos o manos cogidas, de momentáneas caricias, de sonrisas y miradas cómplices entre palabras íntimas, delatoras, siempre, de promesas y deseos compartidos.
      Por fin, un potente foco, acercándose desde lejos, advertía de la entrada del convoy en el andén. Lentamente, sus ventanillas se sucedían  ante mi mirada encendida y expectante.
       Pasados unos minutos de espera que se me hicieron eternos, el tren comenzó a alejarse despacio del andén, ya solitario, hasta desaparecer de mi vista nublada y confundida.
      Tampoco esta tarde había llegado. Tiré el ramo de rosas frescas en la  papelera más cercana y salí de nuevo a la calle.

      - Mañana, seguro que llega.

      Mis ojos, empañados, desdibujaban los destellos de las primeras farolas recién encendidas. Con la mirada aturdida, caminé hacia casa. Siempre así, desde aquella tarde en que la despedí en el andén número nueve hasta que el tren  se convirtió en un lejano punto negro.
      Justo hoy, hace siete años, cinco meses y catorce días.

      - Mañana, seguro que llega - me dije- y le daré en mano las rosas que en horas tempranas de cada día  le ofrezco en el cementerio sin entender qué me lleva allí. Las mismas rosas  que ante su rechazo de silencio, la esperan cada tarde en el andén número  nueve cuando, sonriente, baje por fin del vagón y venga a mi encuentro.

( JAEM )

sábado, 25 de julio de 2015

Poemas en verano

"Salpicada de espuma, de salitre,
Desnuda, desde el mar,
viene gritando:
La vida, sí, la vida misma:
¡ Un delirio por  los prados! "
.../...

( del poema Salpicada de Espuma de Salitre.- Gabriel Celaya)



En horas de siesta, o en esas otras que despiden lentamente la tarde, hojear un libro de poemas y acercarse a alguno de ellos, es como coger un botijo de agua fresca y dejarse regar por él hasta humedecernos  y perforarnos.
En horas nocturnas de un verano fanfarrón como el que vivimos, aunque arropados  por el frescor de plantas y arbolado en un patio de luna siempre nueva, escuchar la voz del poeta dando vida a sus propios poemas, es un deleite que se me hace difícil describir. Luis García Montero nos llevó, seduciéndonos, a través del grito desnudo que es todo poema, a momentos  entrañables y vivencias cotidianas compartidas con Rafael Alberti.  
Y es que un poema, puede tener la fuerza de seducirnos, descubrirnos, desnudarnos, emocionarnos, y liberarnos con el anhelo irrefrenable de enlazar manos y acoplar mentes distintas aunque no distantes. Un poema emana sentimientos y nos agita y emociona cuando, abrazándonos, nos acerca a la verdad.
 El poeta, hombre o mujer, nos brinda y nos deja, a través de sus palabras cinceladas  convertidas en poemas, el testimonio de su ubicación  y de su mirada ante la realidad que vive y observa.
Es lo que tiene su oficio: nuestro propio placer en el encuentro.

Qué mejor, para ello, que este poema:


El Oficio del Poeta


Contemplar las palabras
sobre el papel escritas,
medirlas, sopesar
su cuerpo en el conjunto
del poema. y después,
igual que un artesano,
separarse a mirar
cómo la luz emerge
de la sutil textura.
.
Así es el viejo oficio 
del poeta, que comienza
en la idea, en el soplo
sobre el polvo infinito
de la memoria, sobre
la experiencia vivida,
la historia, los deseos,
las pasiones del hombre.
.
La materia del canto
nos la ha ofrecido el pueblo
con su voz. Devolvamos 
las palabras reunidas
a su auténtico dueño.

                                                                                                  ( José Agustín Goytisolo)


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* Gabriel Celaya: (Hernani, 1911- Madrid, 1991).- Poeta de la Generación de la Posguerra. Destacado representante de la poesía comprometida o poesía social. Premio nacional de las Letras Españolas 1986).
* Luis García Montero: ( Granada, 1958).- Poeta, crítico literario, Ensayista y Profesor de Literatuta en la Universidad de Granada. Premio Nacional de la Crítica ( 2003), Premio Adonais (1982). Premio Nacional de Poesía ( 1995). Desde joven militó en el PCE y desde su fundación en IU.
* Rafael Alberti: ( Puerto de Santa María, 1902- 1999).- Escritor y poeta. Perteneciente a la Generación del 27. Exiliado trás la guerra civil hasta 1977 en que volvió a España. Miembro del PCE.
* José Agustín Goytisolo: (Barcelona, 1928- 1999).- Escritor. Poeta. Perteneciente a la Generación de 1950 junto a Ángel González, Caballero Bonald, José A. Valente y Gil de Biedma entre otros. Generación con un fuerte compromiso social y político. Su conocido poema " Palabras para Julia" fue musicado y cantado, entre otros, por Paco Ibáñez.

viernes, 17 de julio de 2015

La lacerante cuestión griega

Esta es la sexta entrada, dedicada a la cuestión griega, que cuelgo en el blog desde el pasado veinticinco de junio. Han corrido auténticos ríos de tinta en los medios escritos y ha ocupado un tiempo estrella en  informativos  y  tertulias. Pero sobre todo, y por encima de cualquier otra cuestión, ha debido ocupar, en cuerpo y mente, la atención y dedicación absoluta  de altos organismos estatales, así como de la Unión Europea  y organismos internacionales, sin olvidar a esos otros  poderes reales ocultos, pero de máxima efectividad, aunque no estén inscritos en las páginas electorales que dan sentido y certifican el funcionamiento de toda democracia.
En mi opinión, y detrás del aparente fracaso ( incuestionable desde una mirada corta y muy pegada al hecho) de Syriza personificado en Alexis Tsipras como presidente del gobierno griego, lo que de verdad  ha ocurrido es el derrumbamiento de parte del decorado europeo y que ha  dejado al descubierto aspectos escénicos en su más cruda y temible realidad.
Cierto es que sobre la cabeza del presidente y lo que representa, ha caído parte de la sujeción de los decorados, ocasionando  el daño correspondiente. Pero lo que trato de decir es que por encima de ese hecho más propio de metrópolis y colonias, está el desplome de decorados que ha llevado aparejado  y todo lo ese hecho  ha dejado al descubierto:

a.- Ha quedado meridianamente claro que las consultas populares - léase referéndum- y las decisiones soberanas de un Estado miembro no son del agrado de quienes rigen en estos momentos los destinos de la UE, con lo cual quedan en entredicho el uso del voto y la no injerencia externa como garantes de una sociedad democrática. 
b.- Ha quedado al descubierto, por si había alguna duda,  hasta qué punto se está dispuesto a llegar para mantener el control y el poder  por encima de soberanías y otras insignificancias propias de las democracias. La presión a la que ha sido sometido el pueblo griego y su gobierno, cortándoles el grifo del dinero hasta su claudicación definitiva, no tiene precedentes cercanos desde el final de la 2ª GM, y mucho menos entre países socios.
c.- Ha quedado igualmente al descubierto la guerra no cruenta y desigual que se está librando entre los grandes poderes económicos/ financieros y las soberanías y democracias de buena parte de los países más debilitados. Los primeros cuentan con el apoyo enérgico y decisivo de la clase política conservadora y con el apoyo titubeante, aunque no menos decisivo,  de una socialdemocracia atrapada, y en terreno de nadie, al perder hace ya tiempo su identidad socialista.
d.- Esta Europa que está apareciendo no estaba en las mentes de los primeros impulsores  que trataron de rehacerla tras la sangría humana, económica y social provocada por el conflicto vivido casi a mitad del siglo pasado después de la Gran Depresión. No es esta Europa la que esperábamos y deseábamos. Ni la que se nos dijo. 
Europa defendió el  sistema democrático como garante de convivencia y trató de construir una sociedad sin graves desequilibrios  sociales y con la solidaridad como bandera. Todo ello para dar paso al establecimiento progresivo de la llamada " sociedad del bienestar". Es evidente, que esta Europa deseada y en permanente camino de construcción está saltando por los aires.
Los difíciles equilibrios implantados desde los años cincuenta se fueron fracturando  a lo largo de estas últimas décadas ( Reunificación alemana, desintegración de la antigua URSS, extinción de la antigua Yugoslavia,... ), provocando  un nuevo mapa europeo con todo lo que ello conlleva de conflictos y de nuevos desequilibrios y diseños de poder. Todo lo cual, sin olvidar  el asentamiento progresivo y pujante, desde la década de los ochenta, de un neoliberalismo fuera de control y sin contrapeso que ha ido a más desde el inicio de la crisis económica de 2007.
e.- La cuestión griega  también ha puesto ante nuestros ojos la manipulación mediática llevada a extremos inimaginables y el inmenso poder de la misma  y de sus devastadores efectos sociales. 
Por hacer una sola pregunta, ¿ Cómo se puede llamar acuerdo  o negociación a lo que se ha hecho con Grecia?. 
f.- La cuestión griega no se circunscribe  únicamente a este pequeño país de tan escaso peso en el entramado de la Unión. Es, ante todo un ejemplo de lo que puede ocurrir, es un aviso a otros navegantes de más envergadura ante cualquier deriva u ocurrencia futura que tuviesen. Lo estamos viendo ya en nuestro propio país. Y sobre todo podemos ya imaginarnos lo que nos queda por ver hasta las elecciones de final de año cuando toda la maquinaria mediática se vaya lanzando con contundencia a aplastar cualquier otra opción que defienda otros caminos y métodos distintos que los oficialmente establecidos.
Unas aguas  revueltas y agitadas como las  presentes, terminan afectando y erosionando, en mayor o menor medida, a la sociedad en su conjunto y a los partidos políticos que la representan. Les obliga, se quiera o no, a resituarse en los principios y objetivos que los definen, desenmascarando, a su vez,  sus programas y actuaciones.
g.- La cuestión griega es, evidentemente, una cuestión europea de gran calado. Y tiene  un  carácter netamente político y no económico, aunque se nos presente así disfrazado. Se están rompiendo los acuerdos que propiciaron un modelo europeo mantenido desde la posguerra. Porque de lo que realmente estamos hablando es de democracias, de soberanías, de derechos laborales y civiles, de igualdad, de  solidaridad y de la prestación de servicios básicos como son la sanidad y la educación, baluartes todos ellos puestos, poco a poco, en  cuestionamiento.  Y todos estos conceptos están fuera y muy por encima del mundo financiero y económico imperante en la actualidad. Por tanto, no es una cuestión económica. 

Los decorados caídos - y este es el éxito del fracaso de Tsipras- han dejado a la luz buena parte de la tramoya hasta ahora oculta o menos visible. Y llegar a ver, es el único paso indiscutible y efectivo para abandonar  la ceguera. Esa es la esperanza y ese ha sido el paso dado.
En la historia de la UE, se acaba de marcar  un antes y un después tras la humillación del pueblo griego y las soluciones tomadas y aplicadas contra el mismo durante estas últimas semanas.
Algo, y no precisamente accesorio, se ha resquebrajado en esta Europa que llamamos comunitaria y que presume, aún, de ser el paradigma de la solidaridad y de la igualdad.
Por más esfuerzo que se ha hecho y se sigue haciendo en  convertir nuestro presente en una época carente de pasado alguno al considerar la memoria como algo trasnochado, fuera de uso y para nada bueno, es conveniente incidir- como en el caso que nos ocupa- en la necesidad de la misma. Porque es ella  la que nos explica nuestro devenir y es, siempre, la que nos ofrece la respuesta a nuestro presente.  
Y son esas  razones y conclusiones obtenidas, las que pueden conducirnos  a sólidas y eficaces soluciones cuando de avanzar se trata.

viernes, 10 de julio de 2015

El vigor de las palabras

Me ha resultado singular que en el reciente referéndum celebrado en Grecia, fuese el NO la opción solicitada por el gobierno. No es lo normal. He tratado de recordar y no encuentro en mi memoria ninguna ocasión en la que el convocante no solicitase  el SI. Quien convoca- es lo habitual-, suele solicitar un SI rotundo a su propuesta. El NO  refleja la opción negativa, adversa o perjudicial. Lo digo, lógicamente, desde el punto de vista de quien promueve la consulta.
Digamos que el SI  es la opción que se presenta como positiva al contrario que  el NO, aunque en el caso griego- y esto es lo llamativo-,  haya sido la solicitud de un NO   positivo. 
Pero dejemos ahora aparcado el referéndum- y sus solicitudes aparentemente invertidas-, y ciñámonos al término  NO  y al uso que hacemos del mismo en nuestra vida cotidiana.
Lo frecuente y  lo normal es usar el SI. Probablemente tenga mucho que ver en ello  la educación servicial y obediente- sin entrar en más detalles que ahora no vienen al caso-,  en la que hemos sido educadas varias generaciones.
El uso del NO está asociado, generalmente, a actitudes negativas, incordiantes, molestas y entorpecedoras,  que define y cataloga rápidamente a la persona osada. Y, sobre todo, lleva implícito una carga de responsabilidad  y de posible culpabilidad- de la que carece el SI-, al tratarse de una opción exclusivamente personal o minoritaria en el mejor de los casos. Salirse de los carriles establecidos nunca es fácil ni cómodo.
Hacer uso del NO en el sentido de " ya basta...", nos libera y nos hace crecer en  autoestima, que no son poca cosa para andar por estos territorios. Y puede convertirse en un grito de libertad frente a las cadenas invisibles  que uno mismo se va fabricando sin necesidad de esas otras cadenas externas siempre al acecho.
Decir NO es, en no pocas ocasiones, darle un rotundo SI a la vida. 
Llegamos a creer  que negarse a una cuestión determinada es un derecho que no está a nuestro alcance. Pensamos que negarnos a algo  es crear  un conflicto sin solución e incluso nos asusta y nos amedranta la posibilidad de ser rechazados. Sin embargo, decir un NO  asociado a  un "  ya basta .." es, a veces, aire fresco que nos engrandece y que amortigua la evaporación personal a la que permanentemente estamos expuestos.
Decir NO es, en momentos especiales, muy positivo. Y ello, por una razón: porque decir SI , no deja de ser a veces, miedo,  sometimiento y sumisión en múltiples situaciones de nuestra vida cotidiana.
Tal vez no sean muchos. Pero, ¿ cuántos síes tenemos en el recuerdo  que nunca deberíamos haber pronunciado?. O lo que es lo mismo, ¿  cuántos noes  hemos callado a pesar de un admirable  clamor interior que nos lo exigía?.
Claro que no es nada fácil. Pero qué placer produce atesorar algún que otro NO a lo largo del trayecto. De esos que cuestan y cuyo precio lo certifica.

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Decir que no


Ya lo sabemos
es difícil 
decir que no
decir no quiero

Ver que el dinero forma un cerco
alrededor de tu esperanza
sentir que otros
los peores
entran a saco por tu sueño

Ya lo sabemos
es difícil
decir que no
decir no quiero

No obstante
cómo desalienta
verte bajar tu esperanza
saberte lejos de ti mismo

Oírte
primero despacito
decir que si
decir si quiero
comunicarlo luego al mundo
con un orgullo enajenado

Y ver que un día
pobre  diablo
ya para siempre pordiosero
poquito a poco
abres la mano

Y nunca más
puedes cerrarla

Mario Benedetti.-( 1920-2009).- 
Escritor, Poeta y dramaturgo uruguayo)


domingo, 5 de julio de 2015

Día histórico

" Lo importante no es lo que han hecho con nosotros, sino lo que hacemos con lo que han hecho de nosotros". ( J.P. Sartre)



Sin duda, el camino va a ser duro. Desconocemos qué nuevas cartas  se pondrán ahora sobre el tapete para presionar al pueblo griego.
Sin duda, las medidas de castigo pueden ser ejemplares para quien se atrevió a levantar el dedo y alzar la voz.
Pero esta noche, sin duda, se sabe también  que el pueblo  en mayoría respalda a un gobierno que decidió con determinación defender la dignidad y asumir su propio destino dentro de Europa. Se ha puesto de manifiesto que además de los poderes financieros y su único camino indiscutible, hay un pueblo que desea democráticamente  emprender otros caminos sin faltar a sus obligaciones.
Las amenazas, chantajes y presiones redobladas de estos últimos días no han doblegado al pueblo griego. Es evidente que sólo le quedaba el grito de la esperanza  y de la no humillación. Y eso han hecho.
¿Qué dirá ahora la prensa y los medios  cuando llevaban días hablando del empate e incluso de una subida del sí por encima del no?. ¿De dónde sacaban esos datos?. ¿Con qué intención?. 
Histórico día que recogerán los libros de historia . Esta tarde Grecia ha sacado fuerzas, se ha levantado y ha mirado de frente a pesar de su extrema situación. Quiere seguir viva y en Europa.
Toda una lección ejemplar y digna de admiración.





" En cuanto alguien comprende que obedecer leyes injustas  es contrario a su dignidad de hombre, ninguna tiranía puede dominarle ". ( M. Gandhi)



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* Jean Paul Sartre: ( 1905- 1980).- Filósofo, escritor, novelista, dramaturgo, activista político y crítico literario francés. Exponente del existencialismo y del marxismo humanista.
* Mahatma Gandhi: ( 1868- 1948).- Abogado, pensador y político hinduista indio. Asesinado el 30 de enero de i948.

viernes, 3 de julio de 2015

Dos poemas para un cinco de julio

Al contrario que otros, este verano recién comenzado, nos está negando la inmersión sostenida en esas dulces profundidades magnéticas que nos hacían olvidar cotidianas batallas pasadas y nos resguardaban de esas otras, aún por llegar. 
Los veranos eran islas en las que una vez llegados, se rompían todos los puentes de comunicación con esas tierras firmes no siempre atractivas ni habitables. Era así, como uno - solo o en escogidas compañías- se dedicaba a las artes del gozo y del ensimismamiento, procurando no bajarse del limbo y a ser posible dejando escapar la mente, alguna que otra vez,  al mundo de las musarañas.
Este verano, al contrario que otros, ha dejado algunos puentes sin romper. Y eso hace que todo lo que está sucediendo  en tierra firme nos tenga fuertemente sujetos a ella y sin posibilidad de subir al limbo o de recrearnos perdidamente con las musarañas.
Por más que no quisiéramos, estamos en el día tres de este mes de julio. Tan sólo a dos días de que todo un pueblo decida- o al menos clame- sobre su propio destino. Sí, todo un pueblo que nos enseñó la democracia y que está sufriendo en estos días de forma redoblada la mentira, la intimidación y el chantaje para que su respuesta sea favorable  a perpetuar, en nombre de una camuflada democracia, la humillación  y la indignidad. No era esta la Europa que nos hicieron soñar.
Nuestra mirada a Grecia, es también nuestra voz, nuestras manos enlazadas y nuestro camino común. Ocurra lo que ocurra, nada será ya igual  a partir del  lunes. Ni para Grecia ni para los que en el barco vamos  instalados en segunda clase. Celebrar el referendum, es ya una victoria
Dos días. Como estos dos poemas de Constantino Cavafis.


Velas

Los días del futuro están delante de nosotros
como una hilera de velas encendidas
- velas doradas, cálidas y vivas.

Quedan atrás los días ya pasados,
una triste línea de velas apagadas;
Las más cercanas aún despiden humo,
velas frías, derretidas y dobladas.

No quiero verlas; sus formas me apenan,
y me apena recordar  su luz primera. 

Miro adelante mis velas encendidas.
No quiero volverme, para no verlas y temblar,
cuán rápido  la línea oscura crece,
cuán rápido aumentan las velas apagadas.



Murallas

Sin consideración, sin piedad, sin recato
grandes y altas murallas en torno mio construyeron.

Y ahora estoy aquí y me desespero.
Otra cosa no pienso: mi espíritu devora este destino;
porque afuera muchas cosas tenía yo que hacer.

Ah cuando los muros construían  cómo no estuve atento.
Pero nunca escuché ruido ni rumor de constructores.
Imperceptiblemente fuera del mundo  me encerraron.

                                                   Constantino Cavafis.-1863- 1933
                                                                                     Poeta griego




martes, 30 de junio de 2015

Las urnas son peligrosas

No es una afirmación mía. La acabo de leer. ( ¿ Qué impacto tendría la frase si la hubiese pronunciado o escrito  cualquier persona destacada de los llamados extremismos radicales situada a la izquierda del PSOE ?. Es fácil imaginar ).


El título que encabeza esta entrada de esta última tarde de un muy  caluroso mes de junio -no exclusivamente en lo térmico-, sería más que suficiente para ponernos en guardia ante la persona que hiciese el comentario en cuestión. Pero la situación extrema que estamos viviendo está  permitiendo altas cotas de descalificaciones y declaraciones llenas de tensión y que lo único que están consiguiendo es tensar, aún más,  la cuerda ya estirada en estos años.
Algunos medios digitales de la tarde recogen las declaraciones  realizadas por la Ministra de Agricultura. Así, público.es, dice: La Ministra de agricultura sobre el referéndum griego:" Las urnas son peligrosas". Declaraciones de Isabel  García Tejerina:  " Pero ojo, que las urnas son peligrosas. Miremos a Grecia para analizar lo que ha pasado: crecía al 3% y ya en cinco meses están haciendo cola para sacar sesenta euros".
La historia reciente de Grecia, por más que se empeñen los poderes en difuminarla y falsearla, está ahí. Su historia anterior a la implantación del  euro. Su historia desenfrenada posterior en manos de gobiernos entregados a las élites financieras. Y su historia desde enero de este año en manos de Syriza al conseguir el poder en las urnas.
Se puede argumentar todo lo que se quiera a favor o en contra de la situación presente y de sus posibles salidas,  pero hay una serie de hechos evidentes  y objetivos y, por tanto, poco discutibles:

- La devastada sociedad griega, fruto de estos años de recortes y miserias, ya habló hace unos meses a través de las urnas, en contra de la austeridad desmedida que se le viene  aplicando desde hace años y sin ningún resultado positivo. No es cuestión de hablar ahora de datos que nos mostrarían una radiografía trágica de una sociedad vapuleada y destrozada por la deuda y por los drásticos recortes.
- El pueblo griego- en sus capas mas desfavorecidas-, que está sufriendo en carne viva  los efectos de la medicación impuesta contra viento y marea, tiene ya muy poco que perder. Se sienten hartos de ser los mendigos y pedigüeños oficiales de la Unión Europea. Hartos de tanta ofensa. Hartos de una pobreza extrema galopante. Hartos de exigencias impracticables que no han dado en estos años el más mínimo resultado. Más bien al contrario.
- Les queda la dignidad y el orgullo ante quienes desean  verlos permanentemente  arrodillados. Aspectos, estos últimos,  que pueden alimentar viejos, adormecidos y peligrosos nacionalismos de tan mal recuerdo
- Fue Grecia, precisamente, la cuna de la democracia  y del término Europa. 
- Creo que no es una lucha planteada- aunque así se nos muestre-,  en términos económicos. Es una lucha de poder a secas. De dominio. Es una lucha descarnada de quienes iniciaron el camino de la Europa de los mercaderes- anclada en corrientes neoliberales-, frente a la Europa solidaria y democrática de los pueblos. 
- En realidad, subyace un tema de fondo: no se admite a Syriza y a lo que representa ( aunque tenga el voto popular), compartiendo el puente de mando de este mercado globalizado. Y el escarmiento que se quiere aplicar va dirigido, sobre todo, a otros " alumnos díscolos de la clase". Es, sencillamente, un aviso a navegantes. Basta con escuchar, en nuestra iniciada precampaña electoral, por boca del Presidente Rajoy, en sus discursos de estos días, eso de : Podemos guión Syriza.
- Resulta, a estas alturas, que hasta las urnas son peligrosas. Faltaría una aclaración: son peligrosas cuando el pueblo puede decidir en contra de los dictados establecidos. Habíamos escuchado, hasta ahora, que un día electoral  era " la fiesta de la democracia". ¿ Por qué ahora no?. ¿ Cuándo gozan las urnas  de ese privilegio?. ¿Qué condiciones debe reunir una consulta para ser declarada fiesta de la democracia?
¿ Dónde queda establecida la línea entre la no realización de elecciones o consultas ( Estado dictatorial) y la realización de consultas y elecciones que pueden ser tildadas de radicales  e irresponsables?. 
Defender la justicia y plantar cara a la resignación. Eso es lo que se está dilucidando en estos días  y en estas horas. 
Ante el descabellado martilleo mediático en toda su extensión  y unanimidad a favor de los llamados poderes, propongo las lecturas de tres artículos que hagan un mínimo, al menos, de contrapeso:
( buscar a través  de Google):
- El primero publicado ayer por el pais.es  titulado,  Grecia, al borde. Firmado por el Premio Nobel de Economía Paul Krugman. 
. El segundo. publicado también el día de ayer por público.es,  titulado El terrorismo financiero contra Grecia . Firmado por Vicenc Navarro.
- Por último, el artículo publicado por el mismo diario ( día 28) y titulado: Objetivo: destruir Syriza.  Firmado por Fernando Luengo, miembro del Consejo Ciudadano de Podemos de la Comunidad de Madrid.




jueves, 25 de junio de 2015

El calvario del pueblo griego

     
" El trabajo no vale nada, no hay plata que alcance, se hace el doble a cambio de la mitad.
 ¿ Qué  producen nuestros países?. Brazos baratos. La realidad se vuelve chiste de humor negro:
- Hay que apretarse el cinturón. 
- No puedo. Me lo comí ayer ". 

( Eduardo Galeano.- Montevideo, 1940- 2015. Escritor
destacado de la Literatura Latinoamericana)


 Nos ofrecen  estos días una aparente información sobre las negociaciones  entre el  Eurogrupo  y Grecia. Y digo aparente, porque la realidad es la que es y el Poder con mayúsculas es quien marca la agenda como siempre. Más que informar, se nos trata de imponer  determinadas formas de pensar. Le sobra herramientas para ello porque controla los medios de comunicación poniendo lupa a lo que le interesa y callando lo que no. 
Es curioso cómo, a través de sus estrategias, termina implantando prioridades y estereotipos. Incluso impone, en cierta manera, lo que vulgarmente conocemos  como "el sentido común". Sirva como ejemplo - y todo es debido a la información general que nos llega- observar en qué lugares de nuestros esquemas mentales hemos ido interiorizando y colocando a la dialogante y paciente Troika; al inusual, raro y terco ministro de Finanzas griego; al radical, extremista y antieuropeo partido Syriza, y al irresponsable pueblo griego por haber llegado al borde del abismo viviendo  muy por encima de sus posibilidades y sin aceptar solidariamente, para más inri, los sacrificios necesarios.
Esta es, a grandes rasgos, la foto que se nos ofrece y así nos piden que la veamos,  la asumamos, la compartamos y la difundamos.
Lo cierto es que se está librando una batalla desigual y, por tanto, injusta. 
Por un lado las fuerzas neoliberales deseando intensamente el fracaso de Syriza para que, bajo ningún concepto,  se den por concluidas las políticas  de austeridad y mantener, así,   las que han conducido al actual desastre social- también político y económico-  de Grecia. El poder real-  bajo nombres diferentes- no está dispuesto  a que se ponga en evidencia la falsedad de todo esto que se nos ha ido presentando como mera crisis económica y todo el discurso montado a su alrededor. Tampoco puede asumir  la ineficacia de las políticas impuestas a las clases populares, aunque hasta el último de la clase,  sepa que así es imposible acabar con el paro y con una forma de vida exigua y una sociedad cada vez más desigual. Y, por supuesto, no están dispuestos a que Syriza se convierta n  el espejo en el que mirarse desde otras naciones cercanas.
Al otro lado, Grecia, ha seguido firme - con cantidad de concesiones- en su afán de que no caigan definitivamente  las grandes banderas de la democracia, la justicia y la redistribución social. Valores, que Europa dice defender  como suyos. El sufrimiento del pueblo griego y las exigencias y humillaciones  permanentes del más difícil todavía, terminará pasándonos  factura  a todos. 
¿Aún podemos dudar, a estas alturas,  de este proceso en que estamos inmersos?.
Grecia y otros países - el nuestro incluido-,  estamos en el punto de mira. ¿O es que acaso el cacareado final de la crisis- se nos habla  de ella como algo ya pasado-, ha logrado que oigamos nuevos mensajes y veamos nuevas realidades reales de diáfano color verde?. Por el contrario, los discursos domésticos y europeos continúan recordándonos, un día sí y el otro también,  que el duro camino iniciado no ha terminado y que el futuro pinta oscuro. ( ahí están las declaraciones, por citar una sola, del Gobernador del Banco de España dirigiéndose a la juventud y sus ahorros y a los pensionistas). 
Un nuevo modelo, una nueva forma de vida menos protectora para los necesitados, más injusta y desigual, está emergiendo bajo nuestros pies sin que consigamos, como sociedad, tener plena conciencia de ello. Como alguien dijo, ¿ a qué extraño mecanismo irracional apelan los que manejan el cotarro para cegar a la gente  y que solo crean lo que ellos quieran hacerles creer?.
El gobierno alemán ha ido transformándose  en el centro dominante  de la vida financiera, económica y política de la Eurozona. Creo que la Europa social, solidaria  y avanzada y que fue gestándose en la posguerra europea - así lo creíamos- está en peligro. Los intereses financieros y económicos  globales están tratando de imponerse desde finales de los ochenta a esa otra Europa llamada  la Europa de los Pueblos.
Invito a dos lecturas:
El 17 de marzo, la Presidenta del Parlamento Griego, Zoé Constandopulu, anunciaba la creación  de una Comisión Internacional de Expertos que llevaría a cabo una auditoría de la deuda pública coordinada por el politólogo belga Éric Toussaint, portavoz  del Comité para la Anulación de la Deuda del Tercer Mundo. El objetivo fundamental era conocer qué parte de la deuda  habría sido utilizada  para el bien común  y qué otra parte habría sido malgastada. 
El pasado 17 de junio, el diario Público.es, ofrecía un artículo titulado: " Un comité de expertos internacional defiende que Grecia  ni puede ni debe pagar su deuda". Resulta clarificador leerlo. 


El otro artículo es del blog "Comiendo tierra" de Juan Carlos Monedero, y que se inserta en las págs de Público.es.  La entrada, con fecha 23 de junio  se titula: Grecia 2015- Polonia 1939. 
Una visión que invita, al menos, a hacer una reflexión histórica de nuestro reciente y conflictivo pasado europeo.
( Buscar blog en google).





martes, 23 de junio de 2015

Le entró por las orejas



Ya desde el vientre de su madre escuchaba el ruido estridente de las máquinas de una fábrica de hierro que había junto a su casa. Después, en el colegio, sus compañeros se reían, cantándole: “¿Qué es el viento? Las orejas de López en movimiento”. Él interpretó que debería ser un portento y puso sus orejas a oír durante toda la vida. Tanto escuchó que el mundo le pareció un gallinero y empezó a seleccionar mensajes: palabras originales, sonidos naturales, música clásica… Quería extraer armonía en el ruido.

Hablaba poco porque sus palabras no resultaban muy convenientes a los demás.

Y así, cuando comenzó a salirle la barba, observó que le crecían pelillos de color gris en unas orejas cada vez más grandes y arrugadas. Que era capaz de moverlas por separado en milésimas de segundo para escuchar con una precisión aún mayor. Que emitía sonidos que le devolvía una especie de eco.  Adquirió la capacidad de discernir tonos y timbres, intensidades y volúmenes, cadencias y ritmos, direcciones, velocidades y distancias. Lo que le permitió desenvolverse con soltura en la oscuridad.

Desde entonces no volvió a articular palabra.