martes, 30 de diciembre de 2014

Campanadas a Medianoche

"Los pobres que tienen esperanza, inquietan a los poderosos"
( Jon Sobrino S.J.- Barcelona, 1938).- Mov. Teología de la Liberación ).


Este es el título de la coproducción Hispano-Suiza ( 1965) dirigida e interpretada por Orson Welles a sus cincuenta años e inspirada en diversas obras  del dramaturgo William Shakespeare. Aunque me refería, no a la película, sino a otras campanadas que a la medianoche de mañana proclamarán que... "a año muerto, año puesto".
Este año  2014 d.C. (después de Cristo) y que bien podría llamarse año 7 d.C. ( de crisis), está a punto de marcharse  sin destino conocido. A nivel personal nos deja, como todos los vividos, destellos de felicidad, de buenos momentos...¡ y que nunca falten !. También- ¡cómo no!-, nos deja, casi con toda probabilidad, contrariedades y trances amargos  de mayor o menor fuste.
Pero la medianoche de mañana  tiene un colorido colectivo nuevo, se quiera o no reconocer. Plazas rebosantes, hogares expectantes ante el televisor, personas en soledad deseada, o no, ... harán un brindis común cuando al final de las doce campanadas  comience el primer segundo del flamante año, llave  -ojalá sea así- de una nueva época distinta y mejor.
Dice el refranero popular que "año de nieves, año de bienes". No lo sabemos. Sí que podemos decir que... "año de elecciones ( municipales, autonómicas  y generales como muy tarde en enero), año de bienes". Y este año 2015, más que nunca, va a ser un año electoral y, por tanto, de oportunidades.
Tiempo atrás se usaba mucho la palabra próspero para desear un buen año nuevo. 
En mi último post del año deseo que las esperanzadoras campanadas  de mañana desgranen, una a una, doce conceptos afines a  prosperidad:

1.    Favorable
2.    Floreciente
3.   Fértil
4.   Pujante
5.   Propicio
6.   Progresivo
7.   Audaz
8.   Saludable
9.   Fructífero
10.   Potente
11.  Afortunado
12.  y Venturoso.

Frente a los años regresivos  y denigrantes que estamos viviendo, sólo nos queda la esperanza y la ilusión contagiosa de  que el colectivo social emergente  que va en la proa del barco, rompa definitivamente la desesperanza y la desilusión. Que abra las ventanas para que el aire nuevo colme las estancias. Que remueva las aguas estancadas e insalubres. Que nos haga sentirnos dueños de nuestra palabra  y de nuestro destino colectivo. Que renazca el imprescindible espíritu de justicia y solidaridad desde las nuevas instituciones que se constituyan, como contrapunto de tantas medidas indignas y claramente antisociales. Y que las personas estén siempre por encima de Primas de riesgos, de Bolsas, de Mercados y otras fisonomías de los dioses financieros . Es factible y realizable aunque lo nieguen una y mil veces.
Oteando, al menos, las nuevas miradas, las nuevas metas y los nuevos quehaceres colectivos, ¿ Quién no  sentirá, así, cubiertas sus ilusiones personales?.
Para ello, tenemos que huir del miedo siempre en acecho, de la desconfianza, del desasosiego. No dejarnos intimidar, ni coaccionar, ni amenazar, ni chantajear, ni engañar por quienes nos vienen ahora con cantos de sirena y la cuarentona frase de.... ¡ O  yo  o el caos!, transmutándose, poco a poco por exigencias del guión,  en ... ¡O nosotros o el caos!.
Aunque se vislumbren en el horizonte  fuertes marejadas y mar gruesa   a medida que se avanza.
Ante  la crueldad de los hechos que nos rodean a diario, habrá que repetir aquella simbólica frase escrita, alguna vez, sobre un muro cualquiera:

¡ Basta de hechos, queremos promesas !.


¡ Buen año colectivo !. Codo a codo y mirada al frente. ¡Es posible!.




jueves, 25 de diciembre de 2014

Muchas Felicidades

" Estoy dispuesto, si dispongo de un poco de agua y un 
poco de pan, a rivalizar en felicidad con el mismo Zeus"

(Epicuro.- (Samos, 341 a.C.- Atenas, 270 a.C.). Filósofo griego



Estamos inmersos estos días en el ciclo festivo del año en que más  se habla de felicidad. Nunca como ahora, se pronuncia, se escucha y se exterioriza  más esa palabra. Sin embargo, también oímos,  como nunca en otras fiestas, el deseo de que pasen pronto. Toda una contradicción. 
Una paradoja que deja al descubierto una  posible brecha entre deseos y realidades, entre conceptos no clarificados ni unitarios y un mundo de sentimientos al menos aparentemente confundidos y mezclados  con la apisonadora de todo lo ajeno a ellos.
Contradicciones inevitables  en las que vivimos y de las que vivimos. ¡Y que no falten!, como alguien dijo.
El título de esta entrada- " Muchas felicidades "- corresponde al título del libro editado por Ariel y escrito por Fernando Savater, Carlos García Gual y Javier Gomá Lanzón.
ElPaís.com ofrecía en su edición de ayer un artículo  titulado " Dichas y desdichas de la felicidad" y escrito por Manrique  Sabogal. En él, nos mostraba retazos de una conversación con los tres autores en los jardines del Parque del Retiro de Madrid. Este es el enlace:


Conversan sobre la historia de la búsqueda de la felicidad y la vigencia de Epicuro. 
Charlan sobre el gozo natural en vivir, sin supeditarlo a la excesiva ambición  o la gloria. Sobre la felicidad convertida en frustración como fruto de la exigencia humana. 
Y hacen hincapié en la felicidad como industria cultural y el ofrecimiento de sucedáneos  que quiere la gente, sin olvidar que los primeros que nos ofrecieron felicidad fueron los curas  con la otra vida.

Una buena conversación para adentrarse en ese mundo de contradicciones  y sobre todo para acercarse, en silencio o en compañía, al concepto de felicidad. A lo que ha significado  en otras épocas hasta llegar a nuestro  presente y, fundamentalmente, a lo que cada uno pretende que signifique y sea eje en su vida cotidiana y en sus proyectos de futuro.
Tal vez, hacer lo que uno quiere, lo que uno desea por encima, a veces, de  los clarines  que nos llaman y nos marcan el camino en no pocas ocasiones.
Aunque como decía Sartre, la felicidad no es hacer lo que uno quiere, sino querer lo que uno hace.Una sutil precisión.
Pinceladas de felicidad, si bien se mira. En su búsqueda andamos siempre desde el principio de los tiempos como el máximo bien preciado aunque, eso sí,  fuera de precio. Siendo así, ¿ Cómo no pensarla?,  ¿ Cómo no mirarla y que nos hable  y nos cuente,...?
En todo caso, un tema de largo debate si tenemos en cuenta sus distintos enfoques y múltiples aristas.
...........

* Fernando Fernández-Savater Martín: ( Donosti, 1947).- Catedrático de Filosofía en la Universidad Complutense de Madrid. Ha publicado más de cincuenta obras  de ensayo político, literario y filosófico. Narraciones, obras de teatro y cientos de artículos. traducido a más de veinte idiomas.
* Carlos García Gual: ( Palma de Mallorca, 1943).- Escritor, filólogo, crítico y traductor.  Catedrático de Filología Griega en la Complutense. Especialista en antigüedad Clásica y Literatura. Crítico literario.
* Javier Gomá Lanzón: ( Bilbao, 1965).- Doctor en filosofía  y Licenciado  en filología Clásica  y Derecho. Premio Nacional de Ensayo en 2004.
* Jean Paul Sartre:( París, 1905- 1980 ).- Filósofo, escritor, novelista, dramaturgo, activista político, crítico literario. Reclazó la concesión de Premio Nobel de Literatura en 1964. Exponente del Existencialismo y del Marxismo Humanista.


domingo, 21 de diciembre de 2014

Mirar al pasado solo cuando interesa ( y II )

" La idea de turno o juego político, ha sido sustituida para siempre, por la idea de
exterminio y expulsión, única salida válida frente a un enemigo que está haciendo
de España un destrozo como jamás en la historia nos lo causó ninguna nación
extranjera".
(Pemán, J.M., Arengas   y Crónicas de Guerra.- Eds. Cerón.- Cádiz, 1937.
(Texto de los discursos a través de los micrófonos de Radio Jerez seis días después
del triunfo de la sublevación militar en la ciudad, en la que están documentados cuatrocientos asesinatos. (Fuente: C. Orellana González).



  El segundo caso al que me refería en la entrada anterior dista mucho en tiempo y lugar de la historia del Valle de los Caídos, pero mantiene, como tantísimos casos, algo en común: y es que mirar al pasado solo es necesario cuando interesa al poder que de alguna manera procede de aquel otro que triunfó en la Guerra Civil provocada por un levantamiento militar en contra del poder legalmente constituido.
José María Pemán y Pemartín (Cádiz, 1897- 1981), fue un escritor que se significó por su conservadurismo católico y por su apoyo a la Dictadura del General Primo de Rivera ( 1923-1929), al golpe de Estado de 1936 contra la IIª República,  al Régimen ( Dictadura) Franquista y a la opción monárquica como salida de la Dictadura en la persona de D. Juan de Borbón.
Siendo Presidente de Acción Nacional, había declarado su ansia  de exterminio de un ámbito que consideraba culposo: " El Estado se reservará toda su dureza depurativa a todos los intelectuales  que optaron claramente por lo antinacional, lo judío o lo marxista. Para ellos, la salvación es imposible".
Con categoría de Ministro fue nombrado Presidente de la Comisión de Cultura y Enseñanza de la Junta Técnica del Estado ( 10.10. 1936- 29-1-1938). Desempeñó  un papel destacado en la definición  y eliminación de lo que consideraron la anti- España. Comenzaron por la depuración del personal docente en todos sus niveles. Una depuración preventiva y punitiva. Fueron eliminados sus miembros demócratas más valiosos y sus puestos fueron ocupados  por miles de voluntarios arribistas, excombatientes, mutilados de guerra y excautivos, todos ellos pertenecientes  y simpatizantes del llamado Bando Nacional.
Pemán y sus colaboradores  establecieron los cimientos del sistema educativo nacional- católico para varias generaciones de niños y jóvenes. Fueron miles de maestros, profesores y catedráticos  los que fueron sancionados, separados definitivamente de la enseñanza, suspendidos de empleo y sueldo o sufrieron traslados forzosos.
En 1942 fue Presidente del Tribunal de oposiciones a Catedráticos de Instituto de Historia de España.
Se puso desde un primer momento ( a sus treinta y nueve años) a las órdenes del Comandante insurrecto en la plaza de Jerez , Salvador Arizón y Mejias, Marqués de Casa Arizón. La sublevación militar en la ciudad supuso la ocupación del ayuntamiento, el despliegue de patrullas civiles y militares por las calles de Jerez, el control de accesos a la población y la declaración del Estado de Guerra con los consiguientes meses de represión, terror y muerte. En Jerez, como en tantos otros lugares no hubo Guerra Civil. Acompañó a Queipo de Llano  en sus tremendas arengas radiofónicas  diarias como orador habitual.

Pues bien, el año 1997 ( centenario de su nacimiento) se descubría un busto en el Parque González Hontoria, parque  emblemático de Jerez. Se llevó a cabo bajo el mandato del entonces alcalde  Pedro Pacheco Herrera, asistiendo al acto, entre otros,  Alvaro Domecq (1917-2005) , alcalde de la ciudad  entre 1952 1957, así como Miguel Primo de Rivera y Urquijo ( 1934), que ocupó la alcaldía entre 1965 y 1971.
Trece años después el busto desapareció de su enclave y se retiró a los almacenes municipales.
El 6 de diciembre de este año, el equipo de gobierno de la ciudad, con mayoría absoluta del PP,  bajo la presidencia de la Alcaldesa María José García Pelayo y la familia de Pemán  inauguraron en el vestíbulo del Teatro Villamarta ( espacio cultural por excelencia) el busto de José María Pemán. Pretenden que este personaje quede en la historia como escritor y sin ninguna huella política. Maniobra utilizada en cantidad de ocasiones  a lo largo y ancho del territorio, para burlar la Ley de  Memoria Histórica.
La democracia ensalza, así, a una persona con un pasado comprometido con la represión educativa y cultural y le rinde homenaje perenne en el bastión cultural de la ciudad. Y lo hace, para más inri, el Dia de la Constitución. No se puede pedir más. La democracia, de nuevo, ensalzando el golpismo y la dictadura.
Ayer veinte de diciembre  se constituyó una Plataforma por la Memoria Democrática de Jerez para exigir, en primer lugar, la retirada del busto de José María Pemán  del vestíbulo del Teatro Villamarta  " por ser una persona que alentó  políticamente el exterminio de las distintas organizaciones de izquierda  durante la Guerra Civil. Y rechaza radicalmente la provocación del PP  con estas actitudes, que huelen al más rancio franquisnmo". Firman: PSOE, CGT, CNT, IU, Intersindical Andaluza, USTEA, Proyecto " Todos los Nombres" y Ganemos Jerez.
Termino con un artículo de la L.M.H.:
" La exhibición pública de escudos, insignias, placas y otros objetos o menciones como el callejero (...) en conmemoración, exaltación o enaltecimiento individual o colectivo  del golpe militar de 1936 y del Franquismo (...) se consideran  contraria a la Memoria Democrática de Andalucía  y a la dignidad de las víctimas de la represión. (...) sin que en ningún caso  pueda alegarse  la existencia de razones artísticas  para el mantenimiento  de elementos de exaltación de la Dictadura y de sus protagonistas , " participantes, instigadores y/o legitimados de la sublevación militar  de 1936 y de la Dictadura Franquista". ( Art. 32.- Anteproyecto de Memoria Democrática de Andalucía.- !4-3-2014).

Bibliografía utilizada para la realización de esta entrada:
* García Cabrera  y C. Orellana Glez.: La represión Franquista en Jerez de la Frontera : censo de las víctimas  y fuentes documentales para su identificación.- Y Memoria Histórica y Represión Franquista en la Provincia de Cádiz. ( Excma.  Diputación de Cádiz, 2010)

La lista de hechos como los que he mencionado en esta entrada y en la anterior no tiene final. Hoy mismo ElPlural.com ofrece el siguiente artículo: " Cargos del PP siguen dando muestras de sus simpatías por el franquismo". En este caso en una localidad de la Rioja.



viernes, 19 de diciembre de 2014

Mirar al pasado solo cuando interesa ( I )

" El Valle de los Caídos es un lugar pacífico, concebido como lugar de
encuentro para todos los caídos de la guerra civil"
(Partido Popular)


Mirar al pasado parece ser que es necesario solo si es para recordar y homenajear monumentos, personalidades  y hechos con el sello inconfundible de vencedores de la guerra civil. Para todo lo demás, que no disponga de ese sello, mirar al pasado se convierte, para los que osan hacerlo, en remover cuestiones ya superadas, en mantener la memoria anclada en asuntos muy lejanos o, simplemente, en tratar de romper "la concordia y consenso logrado con el esfuerzo de todos".
Lo que acabo de escribir no es una percepción ni una opinión personal. Es una realidad basada en innumerables hechos que así lo atestiguan desde hace décadas. Sólo me referiré a dos de ellos porque han sido noticia estas últimas semanas. 
El Valle de los Caídos,  como símbolo faraónico funerario del final de la guerra civil y de la dictadura, se construyó entre 1940 y 1958. Situado en el valle de Cuelgamuros de la sierra de Guadarrama, fue inaugurado el 1 de Abril de 1959 ( vigésimo aniversario del final de la guerra). De dimensiones colosales, alberga en su interior 33. 847 víctimas de las cuales 12.000 permanecen sin identificar. Está constatado históricamente que el traslado de muchos de los combatientes del llamado bando nacional, se hizo  en contra de la voluntad de sus familiares que nunca aceptaron el traslado de restos desde sus tumbas y panteones familiares locales. 
Fue un inmenso campo de trabajo  a lo largo de casi veinte años a cargo  de prisioneros republicanos. 20.000 presos, según el historiador Juan Pablo Fusi pasaron por su construcción. El último traslado de restos a sus criptas tiene fecha de  3 de junio de 1983 según el  libro de registro. 
Allí, bajo la cúpula de la Basílica custodiada por la Comunidad benedictina  y junto al altar mayor, se encuentran las tumbas  de José Antonio Primo de Rivera y Francisco Franco. No sé si habrá algún país que honre de esta manera a sus dictadores y personas representantes de partidos totalitarios. Desde luego ninguno de nuestro entorno ni en países de democracias asentadas. Resultaría impensable algo similar en Alemania, Italia o Portugal,  por citar tres ejemplos que vivieron también el terror totalitario.
De nada ha valido los casi cuarenta años que se  van a cumplir de la muerte del dictador. De nada ha valido la democracia en que al parecer nos asentamos. De nada ha valido los veintidós años de gobiernos socialistas ( algunos con mayoría absoluta) para que el Valle de los Caídos dejase de se un símbolo de agravio y exclusión. 
El último debate sobre la cuestión se produjo días pasados en el Congreso de Diputados a través de una moción presentada por el diputado socialista Odón Elorza, después de repasar la timorata  Ley de Memoria Histórica del gobierno Zapatero, las recomendaciones  de la ONU a España en esta materia y el Dictamen - ya olvidado-  del Comité de Expertos  creado por el gobierno socialista, que instaba al gobierno a " promover las actuaciones que sean necesarias  para proceder  a su reconversión  y resignificación". Este Dictamen, retardado en su elaboración, fue acabado - no por casualidad- en  fechas próximas a las últimas elecciones generales y guardado en algún cajón de despacho para que el gobierno entrante- sobre el que nadie dudaba ya que sería el PP , lo llevase a la práctica. Todo un alarde de ingeniería política a cargo de los dos grandes partidos. Dar la sensación de cambio para que todo siga igual.
Ahí sigue en nombre de la reconciliación, dicen. La Democracia agradecida al Dictador. Y toda una lección: democracia y dictadura son compatibles. Así andamos. Es del todo imposible que una democracia permanezca décadas unida con cordón umbilical a la dictadura. Tan imposible como sería, evidentemente, lo contrario. Eso jamás ocurriría. Una dictadura jamás se asentaría  sobre una democracia en nombre de la concordia.
La noticia fue recogida por público. es  con fecha 17. 12.14


Acompaño también, sobre este tema, otro artículo de público.es  con fecha 2. 12. 14 y titulado: Clases , rezos y nacionalcatolicismo en el Valle de los Caídos. Produce perplejidad y desconcierto que lo que en él se cuenta esté ocurriendo legalmente a los treinta y seis años de nuestra Constitución vigente.


(..../....)


domingo, 14 de diciembre de 2014

Tardes ( o noches) de cine

Entre la cantidad de  cosas que se pueden hacer durante estos días de diciembre con la intención de escapar, en la medida de lo posible, de toda esa oferta consumista con billete asegurado para viajar a ninguna parte, están todas aquellas con las  que cada uno, libremente, desee reencontrarse, sorprenderse o incluso descubrir nuevos ángulos, en unas fiestas que en sí mismas están llenas de estribillos y muletillas recurrentes.
Cito, tan sólo, dos de ellas: lecturas deseadas y que han estado a la espera de momentos posibles y ver algunas películas por primera o enésima vez. 
En todo caso, aún dando por hecho que la lista puede ser larga, se trataría de cosas - en mi opinión- alejadas  de todo aquello que se nos ofrece con papel celofán de atrayente colorido pero  sin ningún contenido real en su interior. Algo muy propio de estas festividades a punto de comenzar y que se prolongan hasta el día de Reyes.
En el enlace que acompaño con  películas, es fácil encontrar cinco o seis para verlas  o, simplemente,  recordarlas de nuevo. Una opción entre muchas. 
El gusto es libre y los caminos variados.
Ahí va el enlace: Un listado de setenta y cinco  películas ofrecidas en la pág. decine21.com
Hay de todo, pero puede ser factible encontrar un mínimo de auténticas joyas del cine. Evidentemente, cada uno las suyas. 





jueves, 11 de diciembre de 2014

Los vínculos entre la cultura y la política

" A mi generación, que empezó luchando contra la mentira que fue el franquismo
y que luego acabó aceptando todas las demás".
Dedicatoria del libro, Adolfo Suárez: Ambición y Destino.- (2009)
Gregorio Morán.



El pasado domingo día 7 al entrar en los diarios digitales leí, una vez más,  en la portada de El País.com,   sus arremetidas- casi diarias-, contra el partido político Podemos. El titular en cabecera, haciéndose eco de una encuesta Metroscopia sobre intención de voto y firmado por el periodista Fernando Garea , decía así: " Podemos pierde impulso tras la exposición de sus líderes  y planes".
La portada impresa y de venta en kioscos esa mañana era  la misma, y firmada, lógicamente, por dicho periodista. Mi sorpresa fue cuando sobre la una de la tarde observé  que el titular digital- aún manteniendo el mismo contenido y lugar en cabecera-, había cambiado el título. Ahora se leía: "Podemos se consolida  pese al desgaste  y el PP acentúa su hundimiento". 
¿Que ocurrió en ese intervalo de tres horas, más o menos, para ese cambio drástico en el digital?. ¿Cual de los dos títulares merece el respeto a sus lectores? ¿Por qué ese giro radical? ¿Acaso el motivo fue  los nada usuales  cuatro mil quinientos comentarios que sobre la una de la tarde tenía ya la noticia ?. Al final del día la cifra ascendía a más de siete mil quinientos comentarios.
Que una misma noticia, en el mismo periódico, varíe su titular- sólo su titular-, en el espacio de tres horas y mantenga el resto de la información tal cual no deja de sorprender. Y máxime cuando el sentido del titular cambia radicalmente y pasa de  " Podemos pierde impulso...". a " Podemos se consolida...". Increíble. El todo vale se ha impuesto con toda su crudeza. 
Fue así como El País ofreció ese día a sus lectores una misma información con dos titulares distintos dependiendo de la opción digital ( hábilmente cambiada con prontitud) o de la impresa. 
El diario El País se ha sumado a la campaña agresiva y de desprestigio contra Podemos. No se entendería de otra manera cómo desde el 18 de octubre hasta el 6 de diciembre- un total de cincuenta días- le haya dedicado  en veinticuatro de ellos, el honor de darle portada  con titulares nada objetivos y cargados  de intencionalidad más que negativa como cualquiera  puede observar  buscando las portadas de los días mencionados  en la hemeroteca digital del diario. 
La deriva derechizante de El País viene de tiempo atrás. Se ha ido desprendiendo de magníficos colaboradores y otros, simplemente, se marcharon.
La llegada de su nuevo director  ha sido la puntilla dentro de una operación en toda regla y de más alcance al observar con la suficiente antelación los tiempos que se avecinaban y, por tanto, los posicionamientos a tomar.
Lo anterior ha coincidido, justo estos días, con la publicación de un libro de Gregorio Morán del que se hacía eco  el diario Confidencial.es  el pasado día seis. El artículo, firmado por Carlos Prieto, se titulaba: " Gregorio Morán y los orígenes franquistas de El País".
Aconsejo su necesaria lectura para aproximarse  un poco al tema de esta entrada.

Gregorio Morán tiene un historial conflictivo  en el contexto del periodismo democrático español.
Uno de los artículos del libro  es  sobre El País ( del que informa el enlace anterior),  para determinar la agenda política y cultural de la época. Dinamita la oficialista visión edulcorada  y entrañable  de la Transición. 
 Morán  se basa en lo que él llama  "...tergiversación  biográfica  de la memoria. El cambio de régimen sirvió  para que los padres de la Transición ( derecha e izquierda), acomodaran sus biografías a la nueva época". 
Su libro, recién salido al mercado, se titula " El cura y los mandarines. Hª no oficial del bosque de los Letrados. Cultura y Política en España 1962- 1996".- 

Fue censurado por la editorial Planeta cuando estaba a punto de editarlo el pasado mes de abril al negarse su autor a eliminar once páginas concretas dedicadas a la RAE, y ha podido ver  la luz sin censura alguna gracias a la editorial  Akal. 

* Gregorio Morán :  ( Oviedo, 1947).- Militó en la oposición antifranquista  como miembro del PCE exiliándose en París en 1968. Abandonó el PCE en 1977 poco antes de su legalización. Su libro, Adolfo Suárez: Historia de una ambición ( 1979), fue una de las primeras biografías sobre Suárez, figura que volvería a abordar treinta años más tarde en, Adolfo Suárez: ambición y destino (2009).
Como periodista ha colaborado  en medios como: Opinión, Diario 16 y  La Gaceta del Norte ( de la que fue Director). En la actualidad colabora  en La Vanguardia, diario en el que escribe una columna desde hace veinticinco años, titulada " Sábados intempestivos". ( datos de Wikipedia, donde puede verse la totalidad de sus trabajos).

jueves, 4 de diciembre de 2014

¡Más madera!....

Precariedad: - Que no posee los medios o recursos suficientes.
-   De poca estabilidad o duración.                       
                    (RAE)


Cada vez con más frecuencia muchos de nuestros políticos y clase dirigente en general se empeñan de forma terca en imitar - desconozco el motivo- a humoristas de prestigio, obviando que ni son humoristas, ni, como se suele decir, está el horno para bollos.
La frase de " ¡más madera..!" corresponde a la inolvidable película Los hermanos Marx en el Oeste  ( estrenada justo el 6 de diciembre de 1940).
Bastantes décadas después  ( un 4 de diciembre de 2014), la Secretaria de Estado de Empleo Engracia Hidalgo Tena, perteneciente al equipo de Fátima Báñez (ministra de Empleo y Seguridad Social y venida al mundo un día de Reyes de un año cualquiera), lanza al respetable unas declaraciones -recogidas en público.es-, que no hacen más que aumentar la presión de la caldera al grito de ... ¡ Más madera!.
Nos dice la Secretaria de Empleo, así como la que no quiere la cosa, que " En España está arraigando  ya la contratación indefinida: no se entienden las críticas a la calidad de empleo que se está creando". Y se pregunta:  ¿Quizá todavía hay gente que tiene un contrato a tiempo parcial y que quiere tener uno a tiempo completo?. Y se contesta a sí misma: Fenomenal, estoy convencida de que lo logrará."
Por si no se le había entendido en su apabullante reflexión, añade aún más madera:
" No hay trabajo más precario que el que no se tiene"
Ahora, sí. Claridad absoluta. Esta señora- Secretaria de Estado de Empleo, no lo olvidemos- nos lanza un dardo envenenado con su razonamiento.
Yo creía hasta ahora que el trabajo cuando no se tiene se llamaba paro ( dulcificado, como no podía ser menos,  con el eufemismo de desempleo). 
Cuando la señora Secretaria de Empleo, en un alarde de malabarismo, coloca la mayor precariedad en el trabajo que no se tiene ( lo que hasta ahora se llamaba paro, insisto), está invitando al personal a aceptar cualquier precariedad superior al paro por muy precaria que sea la oferta laboral. Como diría un castizo: "esto es lo que hay y a aguantá lo que sea que no es poco".
Se pretende, así, destruir el salario mínimo devaluando el trabajo y al trabajador. Y que acepte, sin más, la indignidad. Es decir, se pretende, llamando a las cosas por su nombre, una autoprecariedad mental que es la que a fin  de cuentas alimenta, consiente y justifica  todas las demás.
Debería saber la Sra. Hidalgo- estoy seguro que sí lo sabe- que el paro (no tener trabajo) es la nada absoluta y, por tanto, la desesperación. Pero el trabajo precario, que se va instalando en nuestra sociedad, y especialmente en nuestra juventud, es inseguridad, escasez, inestabilidad, apuro, pobreza, fragilidad, insuficiencia,...
El trabajo más precario no es el que no se tiene. El trabajo más precario es el que está emergiendo en esta sociedad inhumana que están construyendo a marchas forzadas.
No distraigan la atención ni traten de confundir llamando al paro, precariedad. Existe el paro ( en millones de personas) y existe la precariedad ( en millones de jóvenes sobre todo) en el empleo  actual
Claro que para usted, ese empleo actual ya es bastante. Todo un discurso programático el suyo. Toda una perla cultivada- una más-, y una carcajada descarada como las que nos ofrecen cada día ante las situaciones dramáticas que se están viviendo. 
Cuando lo inhumano va rompiendo diques, la realidad resulta insoportable.

--------
Pasado mañana se cumplen 36 años de la Constitución. La Ley de Leyes, le llaman. Al parecer, intocable como garantía de estabilidad, nos dicen. Garante de Derechos y Deberes.
Su artículo 35 sostiene:
1.- Todos los españoles tienen  el deber de trabajar y el derecho al trabajo, a la libre elección de la profesión u oficio, a la promoción a través del trabajo y a una remuneración suficiente para satisfacer sus necesidades y las de su familia, sin que  en ningún caso pueda hacerse discriminación por razón de sexo".

¿Qué se celebra entonces pasado mañana?. ¿Su incumplimiento?. ¿O acaso unas bonitas palabras que están ahí viendo pasar el tiempo como la Puerta de Alcalá, y de espaldas a una sociedad carente, cada vez más,  de derechos elementales e inaplazables?.

* Engracia Hidalgo Tena: (Mérida).- Lda. en Económicas y empresariales. Funcionaria del Cuerpo Técnico de la Administración General del Ayuntamiento de Madrid desde 1986. Exconsejera de hacienda de la Comunidad de Madrid. Entre 2008 y 2011, Consejera de Familia y Asuntos Sociales de la Comunidad de Madrid. Desde Diciembre de 2011 es Secretaria de Estado de empleo.