jueves, 27 de noviembre de 2014

Del Olympia a La Maestranza

Del Olympia a La Maestranza ... con triste final en La Carbonería


Carmen, seguidora habitual del blog, me envía un trabajo con el título que encabeza esta entrada.  
El mítico cantautor Paco Ibáñez actuó el pasado 20 de noviembre en el teatro de La Maestranza de Sevilla. Coincidió con su cumpleaños: ochenta años. Toda una vida. Un mito que ha ocupado décadas de nuestra reciente historia con canciones igualmente míticas y que han formado parte de la banda sonora de unas generaciones y de unos años , testigos del fin de la dictadura franquista  y de la llegada de nuestra democracia. 
Paco Ibáñez, popularizó cantidad de poemas y encarnó el compromiso y la denuncia a través de su inigualable voz y de su guitarra. Ahí sigue, convertido ya en leyenda

Este es su artículo:

Del Olympia a La Maestranza.
Paco Ibañez celebra su ochenta cumpleaños con un concierto en Sevilla. 

Minutos antes de las 8.30 de la tarde del pasado jueves 20, el aforo del espléndido Teatro de La Maestranza estaba al completo, aguardando la presencia del cantante Paco Ibáñez. Un público en el que se reconocían entre melenas plateadas, barbas impertérritas y atuendos informales a aquella juventud de los setenta, que tantas veces oyó el LP de la carátula en blanco y negro, el que grabó en el Olympia.

Vestido de negro, como siempre, apareció el cantante y sin más compañía que su guitarra, empezó con Góngora, seguido de Quevedo, de quien cantó " el  dinero", un tema de actualidad a pesar de los siglos- comentó.
Seguidamente le acompañaron diversos músicos solistas, según el tema. Así se pudo disfrutar de guitarra, acordeón, saxo, bandoneón, contrabajo, incluso cuencos tibetanos. Paco, luciendo una eterna juventud, fue desgranando con su grave voz los versos de Gabriel Celaya, Nicolás Guillén, Machado, Neruda, Lope de Vega, Alfonsina Storni, García Teijeiro y otros. Algunas piezas fueron cantadas en gallego, catalán y euskera. Este último idioma formó parte de su infancia y actualmente, después de muchos años en París, lleva un tiempo viviendo en cataluña.
"A Galopar" de Rafael Alberti", "Palabras para Julia" de J.A.Goytisolo y algunas de García Lorca, entre otras, fueron coreadas por el público.
Pasadas las once de la noche, el artista se despidió de su público que lo ovacionaba efusivamente. Entonces una voz en off  anunció la fiesta que los amigos de Paco Ibáñez le ofrecían por su ochenta cumpleaños, llenándose el escenario con los músicos que habían intervenido, a los que se añadió un pianista, y algunos artistas flamencos, entre los que no faltaron dos bailaoras y un fin de fiesta por sevillanas en el que participaron algunos de los asistentes, dándose por terminado el acto a las doce.
Al cierre de esta edición nos llega la noticia de que cuatro policías locales acudieron  a las dos de la madrugada a La Carbonería, local donde Paco Ibáñez se había reunido con sus amigos y les fue ofrecido un catering, con la orden de precintar el local. El juez Baltasar Garzón , que se encontraba con ellos, tuvo que actuar de abogado.
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El Diario de Sevilla también se hizo eco de cómo terminó la fiesta de cumpleaños en el emblemático local sevillano  "La Carbonería". El artículo en cuestión se titula  ¿Por qué no precintan La Maestranza?.
Este es el enlace:

Como ven, un 20N que sobrepasó el cumpleaños de Paco Ibañez,  De alguna manera nos viene a la memoria que dicha fecha ya tiene entidad propia por motivos bien conocidos y muy diferentes a la celebración de un cumpleaños.
Felicidades y agradecimiento a Paco Ibáñez por todo lo que nos ha regalado. 

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*Paco Ibáñez: (Valencia, 20 de noviembre, 1934). Cantautor. Su trayectoria artística la ha dedicado casi íntegramente a musicalizar poemas de autores españoles e hispanoamericanos tanto clásicos como contemporáneos. Fundador de " La Carraca" durante su estancia en París.
Es recordada su aparición  en el Olympia de París en diciembre de 1969. Un doble álbum recoge canciones con poemas de Alberti, Cernuda, León Felipe, Gloria Fuertes, Machado, José A. Goytisolo y Georges Brassens. 
En 1971, el gobierno de Franco lo incluye en una larga lista de censurados  y se le prohíbe actuar en todo el territorio español. Regresa de París en los inicios de la transición. (fuente: wikipedia)
* La carbonería:
(Quien lo desee puede buscar otras referencias de este simbólico lugar sevillano sobre el que es vox populi su cierre definitivo).

jueves, 20 de noviembre de 2014

Rememorar siglos pasados en el siglo XXI

Parece ser que el 20N, es decir el día de hoy, está llamado a tener un lugar destacado en el calendario debido a acontecimientos  "relevantes". El dictador Franco, Generalísimo de los Ejércitos y Caudillo de España por la Gracia de Dios, tal como se podía leer en las monedas al uso, decidió abandonarnos, aunque dejándonos a buen cobijo,  un 20N de hace treinta y nueve años. Y aquí estamos  casi cuarenta años después preguntándonos, como entonces, qué hacer con el país y por dónde caminar. Dicen los viejos del lugar que, entonces, se hizo lo que se pudo. Frase, ésta, lapidaria y reiterativa,  que sirvió varias décadas para mantener en escena la función y sus decorados. 
Pero dejemos ahora a un lado esta efeméride que nos llevaría a conjugar verbos en  pasado y presente sin la menor dificultad.
Hoy, 20N, ha fallecido la Duquesa de Alba. Escribir ahora todos sus nombres con los que fue bautizada bajo  el padrinazgo de los reyes Alfonso XIII y Victoria Eugenia; escribir todos sus apellidos, Títulos Nobiliarios, Grandezas, condecoraciones, posesiones, haciendas, patrimonios varios, etc,   agotaría, probablemente,  las entradas de este blog en lo que queda de año y me quedaría corto.
Hija Predilecta de Andalucía, cuya medalla le fue entregada por el Presidente de la Junta de Andalucía Manuel Chaves, miembro del PSOE.
Hoy le rinde honores el Ayuntamiento de Sevilla en su Salón Noble  hasta que  mañana sean acogidas sus cenizas  bajo el Cristo de los Gitanos en el Santuario de la Hermandad, tras un solemne funeral en la Catedral sevillana presidido por el Arzobispo Emérito de la archidiócesis  Monseñor Carlos Amigo. 
Primeras páginas de los periódicos, noticiarios televisivos y de emisoras de radio, han homenajeado  y ensalzado la figura de  Cayetana de Alba. y la clase política se ha deshecho en elogios y reverencias.
El tiempo, a veces, nos hace estas jugadas. Y nos lleva en un santiamén a escenas  en blanco y negro de siglos pasados. Es como un mal sueño. Modos de vida, servidumbres, caridades, nobleza,  siervos... y sin que falte el clero, como entonces, ni el llanto de agradecimiento, reverencia y admiración del pueblo. En tiempo presente. Todo al final se nos aparece como un inmenso árbol de hoja perenne que los siglos y sus vientos, suaves o racheados, no acabaron deshojándolo. 
Mañana, su heredero, el primogénito  Carlos Fitz-James Stuar y Martínez  de Irujo, se convertirá en el XIX Duque de Alba poniéndose al frente del inmenso e incalculable patrimonio que le ha sido concedido. Un tesoro inalcanzable e incomprensible para mentes humanas y que ha sobrevolado, por arte, magia o lo que sea, a través de siglos hasta nuestros días. Sin saber, como nos dice la canción,... ni cómo, ni cuándo, ni dónde....

Diego Cañamero, histórico sindicalista, escribe hoy un artículo en público.es  con el título  Esa Aristocracia insultante. Es esa otra voz  que hoy no ha tenido eco ni protagonismo a través  de los medios ni en las declaraciones oficiales. 


* Diego Cañamero: (Campillos, Málaga. 1957). Sindicalista.
Secretario General del SOC ( Sindicato Obrero del Campo) hasta 2007 y desde entonces  del SAT ( Sindicato Andaluz de Trabajadores). Participante activo desde 1974 en numerosas acciones reivindicativas- Vivo testimonio de lucha sindical en el campo andaluz. Su trayectoria está marcada por numerosas detenciones, mulas, juicios y cárcel. 


martes, 18 de noviembre de 2014

En algunas ocasiones....

Revolución: cambio, transformación, innovación, renovación. 
Cambio rápido y profundo en cualquier cosa. 
(RAE).


En algunas ocasiones, las palabras  corretean alborotadas calle abajo buscando el riachuelo cercano donde olfatean  la corriente que las desinfecten y las tonifiquen.
De cuando en cuando, trepan árboles enhiestos y frondosos para mecerse en sus hojas tapizadas de otoños ocres, o acicaladas de primaveras exultantes para, así, hacerse siempre presentes en épocas o tiempos dispares.
Alguna que otra vez, las palabras revolotean sobre las aguas marinas que acogen al sol de una tarde en retirada o sobre las aguas plateadas que anuncian un nuevo despertar. Revolotean  a nuestro alrededor y planean sobre nuestras cabezas a la espera de nuestra complacencia y ser, así, atravesados  hasta esos rincones interiores de luz tenue o apagados.
Las palabras....sí, las palabras.
A veces, se funden, se aproximan o, simplemente, se juntan  hasta formar una compacta enredadera capaz de escalar  muros invencibles  y encumbrarse en  forma de poemas ajenos al tiempo..... invitándonos, despertándonos, atravesándonos......

Como este poema de León Felipe, en esta tarde de otoño.

Revolución

Siempre habrá nieve altanera
que vista el monte de armiño
y agua humilde que trabaje
en la presa del molino.

Y siempre habrá un sol también
un sol verdugo y amigo
que trueque en llanto la nieve
y en nube el agua del río.


* León Felipe: (Tábara, Zamora, 1884- Ciudad de México- 1968).- Poeta.
Militante republicano. En 1938 se exilió definitivamente a México. Fue agregado cultural de la embajada de la República española en el exilio. Trabajó como bibliotecario en Veracruz  y como profesor de literatura  española en la  universidad Cornell de EE.UU. Murió en el país que le acogió.
                          



viernes, 14 de noviembre de 2014

La cultura del disfraz

El sistema/2: Tiempo de los camaleones: nadie ha enseñado tanto a la humanidad como
estos humildes animalitos. 
Se considera culto a quien oculta, se rinde culto
a la cultura del disfraz. Se habla el doble lenguaje de los artistas del disimulo.
Doble lenguaje, doble contabilidad, doble moral: una moral para decir, otra 
moral para hacer. 
La moral para hacer se llama realismo. La ley de la realidad
es la ley del poder. Para que la realidad no sea irreal, nos dicen los que mandan,
 la moral ha de ser inmoral.

( El libro de los abrazos, 1989.- Eduardo Galeano )


Hay tareas imposibles. Cada uno podría aportar ahora  los ejemplos que quisiera. Y no, no me refiero a las que necesitan tiempo, o a las que, por ejemplo, nos vemos incapaces de afrontarlas sin conocer a fondo nuestras posibilidades, o a esas otras que nos parecen  imposibles y simplemente están escondidas en moldes utópicos y, por tanto, realizables en un momento concreto como la historia nos demuestra.
Me refiero a algo más simple. Por ejemplo, pretender que la nitidez  y la claridad estén presentes cuando se lleva colocado un disfraz. Cosas incompatibles e imposibles por definición. Un disfraz o máscara, propios de algunas fiestas, puede producirnos una risotada, no hacia la persona anónima que lo lleva, sino hacia  la originalidad del propio disfraz. Evidentemente en este caso no se trata de ser diáfano. Por tanto la tarea es posible. 
Pero el asunto cambia cuando manteniendo el rostro tal cual ( y nunca mejor dicho), son sus interiores los que están enmascarados. Interiores atiborrados de chanchullos, cambalaches, componendas, arreglitos, enredos, trampas,.... hábilmente disfrazados con modélicos disfraces o máscaras  de honradez  y moralidad. 
Y el tema llega ya a niveles de alta cocción cuando estos personajes disfrazados forman parte de la vida pública con voz y mando en plaza. Es decir, legislan, ejecutan leyes, y viven y disponen de los dineros públicos, de acuerdo al puesto y nivel que le corresponda. 
No hace ninguna falta leyes de transparencia ni leyes  anticorrupción. Eso es lo que vulgarmente se llama marear la perdiz y que es justo lo contrario a toda transparencia.  Bastaría con abandonar la cultura instalada del disfraz y de la impunidad. Todo ello a través de un cambio de leyes que ahora amparan como legal, aspectos dudosamente éticos.
¿ Cuántas cosas cambiarían si se modificase la injusta Ley electoral; las listas electorales cerradas; los periodos de mandato o ejercicio político; las puertas giratorias; la cantidad de prebendas legales y sin embargo injustas; la financiación de los partidos, ..?. Sólo con hacer frente a estas cuestiones nos situaríamos a años luz de la situación degenerativa en que nos encontramos.
Es una tarea del todo imposible que quienes desde la esfera pública  han nadado en el pasteleo o han mirado para otro lado durante años o décadas, pretendan, con toda la cara del mundo al descubierto, legislar ahora, precisamente ahora, cuando los disfraces interiores se están deshilachando, sacándose de la manga  una ley de transparencia. ¿Cuántas veces se llevaron leyes de transparencia en los programas electorales y fueron guardadas en el baúl de los recuerdos?
Ya no hace falta. porque cada día que pasa  aumenta la nitidez. Y aumenta, porque los disfraces están cayendo a velocidad de vértigo y no precisamente porque ellos hayan enarbolado la bandera de la transparencia. Se ven abocados a un cambio que les está moviendo los pies y ahora quieren ir en primera fila y con la pancarta en mano.
¡Cambiemos todo para que nada cambie!, ( Frase de la novela de Lampedusa, El Gatopardo y llevada posteriormente al cine  por Visconti  en 1963).
¡ Ah, siempre dispuestos para las fotos y el engaño!. ¡ Qué difícil soltar el disfraz!
Lo último al día de hoy- mañana ya veremos- son los viajecitos del Presidente de Extremadura, José Antonio  Monago Terraza. Al destapar el pico de esta alfombra- la alfombra nuestra de cada día- se nos muestran con toda claridad  los disfraces mantenidos y el pasteleo de nuestros representantes, en sueldos, prebendas, dietas, privilegios, etc., sin que nadie, con posibilidad real de cambiar las leyes, haya abierto la boca en años y décadas. Lo de menos, aún siendo importante, son esos viajes en sí y las presuntas irregularidades a nivel personal relativas a dineros públicos.
Lo relevante, aunque se trate de diluir desde el poder, es el estado de cosas que permiten esos comportamientos, tal vez legales, pero absolutamente faltos de sentido ético. No son las personas. Es todo un sistema. Basta con ver en qué aguas nadan y toman el sol nuestros representantes. Playas acotadas  y alejadas  del pueblo llano y sus circunstancias presentes.
El diario Público.es  nos ofreció ayer una columna firmada por David Bollero y titulada: Los gastos de los diputados con ojos de ciudadanos. 
Refleja el tremendo contraste  con nuestra realidad. Es muy difícil, dificilísimo, pensar que quienes así actúan  y mantienen ( automantienen, mejor dicho)  sus prebendas y privilegios,  no sean casta.
De la lectura del artículo, que es todo un rasguño a este nuevo disfraz, quiero hacer mención de un dato:
Para acceder a la beca máxima  como estudiante ( 1.500 €/ mes), la renta básica familiar no llega ni a los 15.000€ al año. Pues bien, esa beca máxima es menor que las dietas que cobra un diputado si vive fuera de Madrid ( 1832´86 € mes ). Todo legal - tan legal como que quienes están o lleguen a estar imputados se mantengan en puestos públicos- pero.... ¡ tanto que decir, tanto que cambiar, tanto disfraz que quitar!
Me remito al texto de Galeano que encabeza esta entrada:
".... para que la realidad no sea irreal, nos dicen los que mandan, la moral ha de ser inmoral".


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* Eduardo Germán Hughes Galeano: ( Montevideo, 1940).- Periodista y escritor uruguayo. Considerado como uno de los más destacados escritores de la literatura  latinoamericana. Sus libros más conocidos: Memoria del fuego ( 1986) y La venas abiertas de América Latina ( 1971). Combina documental, ficción, periodismo, análisis político e historia. ( datos de Wikipedia).




viernes, 7 de noviembre de 2014

Tiempos de poemas... Tiempos de canciones

La poesía y la canción siempre fueron vehículos de reivindicaciones. Cumplen una función estética  y sobre todo ética. Recuperar la honradez, la honestidad, la lealtad, la justicia, la decencia, el pundonor, la vergüenza,..... Pedir, exigir, una verdadera democracia, una vida digna, una esperanza,.....
Sentirse unidos en palabras y canciones ante el desasosiego, el frío y el azote de vientos racheados que pueden conducirnos  a esa soledad triste  y desolada  al  percibirnos desnudos de ánimo y de sustancia. Poemas y canciones  que nos despojan del miedo y de la angustia, que nos ayudan a no resignarnos y a comprobar que, aún y siempre, somos ciudadanos.
El poema que traigo hoy a esta entrada  fue escrito por Mario Benedetti en Uruguay en años negros y dolorosos de su país.
Se puede leer desmenuzando sus versos mientras lo escuchamos en la voz inconfundible del cantautor y poeta Quintín Cabrera aunque sólo sea para preguntar, al menos, a tantos y tantos políticos y personajes públicos, de qué se ríen  ante tanta indignidad y desvergüenza, ante tanta injusticia y descaro diario que anegan  los campos fértiles de la esperanza y arrastran  hasta nuestros pies el lodo de la injusticia canalla. ¿De qué se ríen ante tanto sufrimiento?.
Risas gélidas, fuera de tiempo y espacio, que nos golpean con fuerza y sin miramientos. Sonrisas absurdas, siempre presentes, sin saber a qué se deben. ¿Están contentos, acaso?, ¿Tan lejos están del dolor ajeno? ¿ Tan ausentes de lo que dicen representar?¿No se asustan ante un futuro cercenado?, ¿De qué se ríen?. ¿Pretenden inyectarnos, de esta manera, la confianza a través de sus vacías promesas y de sus mentiras constantes?.
No quiero risas estúpidas en caras desdibujadas por el espanto de aquellos que  les miramos. No quiero risas ridículas de todos aquellos que  se olvidan de la vida cotidiana de gente corriente con nombres y apellidos y que se enfrentan, día a día, a nuevos muros cada vez más altos. No quiero risas insultantes de los que califican  la humillante emigración de nuestra juventud como simple movilidad exterior.  No quiero risas sobre la juventud arruinada  y desorientada  en busca de un trabajo que nunca llega y que cuando llega les traslada  a épocas de esclavitud  hecha presente. No quiero risas,.....
No son tiempos de risas. Son tiempos de sobrevivir apretando los dientes sin claudicar de la esperanza y la dignidad que intentan robarnos y que nos pertenece. 

Dice el poema de Benedetti:

Seré curioso: Sr. Ministro, de qué se ríe

En una exacta foto del diario,
señor ministro de lo imposible,
vi - en pleno gozo, y en plena euforia
y en plena risa- su rostro simple.

Seré curioso, señor ministro,
de qué se ríe, de qué se ríe.

De su ventana se ve la playa
pero se ignoran los cantengriles (*)
tienen sus hijos ojos de mando
pero otros tienen mirada triste.

Aquí en la calle suceden cosas
que ni siquiera pueden decirse;
Los estudiantes y los obreros
ponen los puntos sobre las íes.

Por eso digo, señor ministro,
de qué se ríe, de qué se ríe.

Usted conoce mejor que nadie,
la ley amarga de estos países.
Ustedes duros con nuestra gente,
por qué con otros son tan serviles.

Cómo traicionan el patrimonio
mientras el gringo nos cobra el triple.
Cómo traicionan usté y los otros
los adulones y los seniles.

Por eso diga, señor ministro,
de qué se ríe, de qué se ríe.

Aquí en la calle sus guardias matan
y los que mueren son gente humilde,
y los que quedan llorando rabia
seguro piensan en el desquite.

Allá en la celda sus hombres hacen
sufrir al hombre y eso no sirve.
Después de todo, usted es el palo
mayor de un barco que se va a pique.

Seré curioso, señor ministro.
de qué se ríe, de qué se ríe.

                                                 (M. Benedetti)

(*) Cantengriles: chabolas en el hablar uruguayo


* Mario Benedetti: (Pasos de los Toros, 1920- Montevideo, 2009).- Escritor, poeta y ensayista uruguayo. Integrante de la Generación del 45, a la que también pertenece  Juan Carlos Onetti. Traducido a más de veinte idiomas.
* Quintín Cabrera: (Montevideo, 1944- Majadahonda, Madrid, 2009). Cantautor y poeta uruguayo. Vivió en España desde 1968 hasta su muerte. Su música enraizada en la tradición popular uruguaya, sirvió de vehículo a unas letras poéticas y ácidas, en las que expresaba su compromiso con la lucha obrera y la libertad.
 ( datos de Wikipedia)

En la voz de Quintín Cabrera. Todo un placer escuchar su voz y su música envolviendo este poema.