viernes, 28 de marzo de 2014

Hasta la saciedad con premeditación

Poco queda ya por decir sobre la muerte, como noticia, del que fuera Presidente del Gobierno durante cuatro años y medio, desde julio de 1976  hasta su dimisión irrevocable en  febrero de 1981. 
Tal vez no se pueda decir lo mismo sobre el tratamiento informativo ofrecido en cuanto a su contenido y cobertura. Desde el momento en que se hizo pública la noticia del fallecimiento de Adolfo Suárez se produjo un auténtico apagón informativo para el resto de noticias que llegaban a las agencias, afectando incluso de forma radical a las programaciones ordinarias de las distintas televisiones. Es más, desde las cuarenta y ocho horas anteriores, entramos en un fase, hasta ahora desconocida, de muerte anunciada a plazo fijo que casi se cumplió a rajatabla. Informativos, programas especiales, cobertura de actos, tertulias, etc... coparon  toda la atención de los medios hasta el mismo momento de su sepultura.
Apagadas quedaron otras noticias relevantes como el Día de la Dignidad, con una gigantesca manifestación en Madrid el sábado 22. 
La muerte de Adolfo Suárez  supuso un tratamiento informativo desmesurado, excesivo y casi único a lo largo de tres días, sin contar- insisto- los dos días anteriores de preanuncio de la misma.
Asistimos, además, a un baño de incienso  sin parangón  sobre la figura de Suárez  y, por extensión, sobre la "modélica Transición"  y su consenso. Casi me atrevería a decir que de hecho fue  al revés. Una loa sin límites sobre la Transición nacida de la nada y, de paso, sobre la figura de Suárez. 
Nada nuevo bajo las estrellas. Nada que no se haya dicho antes de forma insistente por activa y por pasiva hasta haber llegado a construir todo un discurso oficial sobre aquel período, y sí , mucho que sigue callado, olvidado o tergiversado hasta nuestros días.  Aunque Suárez ha fallecido con 81 años, siguen empeñados en hacernos creer que nació en 1976, cuando ya entonces contaba con 44 años y con una dilatada y destacada  vida pública al servicio de la Dictadura desde su juventud. Su último cargo, entre otros muchos, fue el de Ministro Secretario General del Movimiento,  hasta el mismísimo julio de 1976, en el Gobierno de Arias Navarro- procedente del sector más reaccionario del Régimen- a quien Franco había nombrado Presidente del Gobierno en 1973. Durante esos meses de 1976 y bajo ese Gobierno tuvieron lugar  los tristes sucesos de Vitoria y  Montejurra,
Ahora se le convierte, con motivo de su muerte, en un Estadista con letras mayúsculas y en un demócrata de toda la vida. Le honran y rinden homenaje aquellos sectores ( fundamentalmente el  mundo económico y financiero así como la derecha franquista) , que nunca- entonces- lo aceptaron por traidor, haciéndole dimitir y pudrirse en su soledad política hasta triturar su partido. Una puesta en escena y un homenaje y reconocimiento dirigido en estos momentos a ensalzar la  agotada  y cuestionada Transición, más  que a su persona.
Claro que con la perspectiva que nos da el tiempo, tal vez hayan reconocido,  mirándose a sí mismos y a su alrededor, que aquella Transición, sobre la que ahora nos asentamos , fue lo que en el fondo  se deseaba y se quería a toda costa.  Un atado y bien atado , aunque con el barniz ya casi desaparecido, de aquel famoso y falso consenso en el que participó la izquierda remodelada  y que previamente tuvo que, entre otras cosas, renunciar  a sus principios ideológicos por exigencias del guión.
¡ Qué deterioro no habrá ahora de la clase política, a qué desgaste no habremos  llegado, para que Adolfo Suárez se haya convertido, para muchos, en un referente y en un político ejemplar!. Es una pregunta que me hago. 
Veremos calles y plazas, avenidas, parques y  edificios públicos, etc con el nombre de Adolfo Suárez. Aquel que nos trajo, al parecer , la democracia caída del cielo. El artífice de la Transición y del consenso. Muchos y muchas de los que de verdad lucharon durante la Dictadura, hasta su final, por los ideales democráticos, deberán seguir esperando el reconocimiento público que nunca tuvieron acabada la misma. Nada existió antes de 1976. Y si algo existió, hay que omitirlo, negarlo o inventarlo. Ese fue el consenso. De ese eslabón perdido venimos sin saber bien, por tanto, dónde nos encontramos y  hacia dónde vamos treinta y ocho años después. 
Añado dos artículos con miradas distintas a las oficiales y que aportan otros ángulos, otras reflexiones. 
El primero es de diario.es. Lo firma Sebastián  Martín con el título: Suárez, víctima de la falta de consenso en la transición. ( 25 de marzo).
Juan Carlos Monedero firma  el segundo artículo: Suárez en el país de los pícaros. Aparecido en público.es  ( 23 de marzo).



Recordando a Miguel Hernández

Recordar a Miguel Hernández que desapareció en la oscuridad y recordarlo a plena luz, es un deber de España, un deber de amor. Pocos poetas tan generosos y luminosos como el muchachón de Orihuela cuya estatua se levantará algún día entre los azahares de su dormida tierra. No tenía Miguel la luz cenital del Sur como los poetas rectilíneos de Andalucía sino una luz de tierra, de mañana pedregosa, luz espesa de panal despertando. Con esta materia dura como el oro, viva como la sangre, trazó su poesía duradera. ¡Y éste fue el hombre que aquel momento de España desterró a la sombra! ¡Nos toca ahora y siempre sacarlo de su cárcel mortal, iluminarlo con su valentía y su martirio, enseñarlo como ejemplo de corazón purísimo! ¡Darle la luz! ¡Dársela a golpes de recuerdo, a paletadas de claridad que lo revelen, arcángel de una gloria terrestre que cayó en la noche armado con la espada de la luz! (Pablo Neruda)



Tal día como hoy en 1942, cuando tenía 31 años, moría en la cárcel de Alicante, víctima del régimen franquista, el poeta Miguel Hernández.



En su homenaje, os dejamos este enlace a "Nanas de la cebolla"

viernes, 21 de marzo de 2014

Imposible poner puertas al campo

" No me llames extranjero, porque haya nacido lejos,
o porque tenga otro nombre la tierra de donde vengo.
No me llames extranjero, porque fue distinto el seno,
o porque acunó mi infancia otro idioma de los cuentos.
No me llames extranjero si en el amor de una madre,
tuvimos la misma luz en el canto y en el beso,
con que nos sueñan iguales las madres contra su pecho ".

( Alberto Cortez)


Es de necios, y además  imposible, poner puertas al campo. Es inútil tratar de evitar que las  gotas entren por las grietas  que se están abriendo a nuestro lado de la presa y cuyo nivel y presión no para de crecer. La desigualdad rompe todo equilibrio y a partir de ahí, todo es posible porque todo se rompe.
Cuando la dignidad se pierde porque les ha sido robada, ¿Qué les queda?.
Hombres y mujeres huyendo  de su propia historia, de guerras, de hambruna. Huyendo del desastre, de la ruina. Huyendo de un futuro cercenado y de un presente de muerte. ¿Qué les queda?. 
Les queda ponerse en pie y  emprender un camino, -  a pesar de su incertidumbre, de su calvario, de su dureza e incluso de perder la vida en el intento-, que les lleve a  abandonar  una vida desaparecida  y negada de antemano y a no aceptar el amargo sello con el que ya nacieron marcados.
No hay más, ni tampoco menos. No se entiende de historias, ni de argumentos, ni de demagogias, ni de esperanzas tramposas y huecas, cuando lo único que queda  es subsistir. Cuando  el sueño máximo y  el único deseo es comer cada día, huir del espanto y sentirse arropado de mínimos  derechos humanos inalienables- para ellos también- que den un poco de luz a sus vidas apagadas. 
La sociedad, atemorizada,  mira para otro lado. No quiere ver  ni ser conscientes de esas masas de seres humanos que se desplazan como cuadrillas indocumentadas y que aparentemente están donde no deberían.
Su desesperación es inmensamente mayor que nuestro miedo. Un miedo de ceguera  y miseria moral colectiva.

    ( foto diario El Mundo. 19. Marzo. 2014)

Bastaría esta foto tremenda para quedarnos mudos, sobrecogidos y avergonzados como colectivo. Sobran las palabras.Sobra la música. Aterra mirarlos desde este lado. Nos pone los pelos de punta. ¿Cómo se llega a esto?. Algo chirría en el engranaje humano. Algo no funciona para ellos. ¿Dónde mirar?, ¿Qué hacer?,
¿ Elevar las vallas?, acaso ¿ Electrificarlas?
Esta cuestión no es un problema exclusivo de Melilla, ni siquiera de España, ni de Italia en solitario.  Todas las preguntas que puedan hacerse, todas las soluciones encaminadas  a romper desigualdades  que devuelvan la dignidad, corresponden a Europa. África no es una desconocida para Europa. Ni hace dos siglos, ni uno,  ni ahora. Un continente rico en recursos sobre los que tanto podríamos decir. Se repartió el continente como si de una tarta se tratase. Basta ver el mapa. Y aquel  expolio, de entonces, continua con otros modos y otras formas: primando intereses foráneos alejados de sus vidas, financiando gobiernos de paja, o dictadores y guerrillas opositoras para mantener la desestabilización  que tantos bienes nos reporta a este lado, o mirar para otro lado hasta que una foto así  estalla como un cristal en nuestra propia cara. 
No se trata de poner puerta al campo alzando muros  inexpugnables ni permitiendo que se ahoguen, aunque esto sea lo fácil para tapar y resolver falsamente el problema de fondo. No hay muros, ni puertas que contengan el flujo de la desesperación.
No hay respuestas fáciles ante un pueblo levantado contra su sentencia de muerte.  Pero Europa, nuestro continente, que tanto debe a África,  debe iniciar una política  a corto, medio y largo alcance que rompa la tensión producida por el desequilibrio que aflora  y se fortalece cuando se soslaya el principio elemental  de que todos los hombres nacen libres e iguales. 
De lo contrario, todas las medidas, - falsas e ineficaces medidas- , no pararán la fuerza que genera la desesperación y la indignidad, consecuencias directas de la brutal desigualdad .

Añado el enlace de la  canción " Punto y Raya" de Soledad Bravo. (1943.- Cantante venezolana de origen español).


Su letra dice así:
Entre mi pueblo y tu pueblo
hay un punto y una raya.
La raya dice ni hay paso,
el punto: vía cerrada.

Y así entre todos los pueblos,
Raya y punto, punto y raya.
Con tantas rayas y puntos,
el mapa es un telegrama.

caminando por el mundo
se ven ríos y montañas,
se ven selvas y desiertos
pero ni puntos ni rayas.

Porque esas cosas no existen
sino que fueron trazadas
para que mi hambre y la tuya
estén siempre separadas.




viernes, 14 de marzo de 2014

Cuando ruge la manipulación

      Pude ver en  días pasados algunas entrevistas así como leer diversos artículos e informaciones, con motivo del décimo aniversario de aquella barbarie que, a través de explosiones simultáneas en diversos convoyes abarrotados en hora punta, acabó con la vida  de 192 personas inocentes y que  dejó un reguero de casi dos mil heridos y  de familiares mutilados de afectos cotidianos para siempre. 11M,  en las estaciones de Atocha, Santa Eugenia y El Pozo en Madrid. Aciaga mañana aquella que a  pesar de los años transcurridos sigue erizando la piel  con la misma intensidad que aquellas horas al volver a escuchar testimonios y confesiones de muchos de los supervivientes y  familiares. Jamás se digieren unos hechos tan tremendos  y devastadores.
    Y causa indignación y estremecimiento, revivir  de nuevo las declaraciones oficiales y el tratamiento informativo de ciertas emisoras y prensa, en  aquellos primeros momentos y días posteriores hasta llegar  a nuestro presente.
    Desde aquel trágico momento, desde aquellas primeras horas, la mentira, la manipulación y la intoxicación, alimentados  por intereses partidarios y egoístas, condujeron a una siniestra  y perversa operación de engaño masivo, y que aún perdura hasta la fecha a través de las ambigüedades de algunos dirigentes, a pesar de la instrucción y sentencia firme producida en 2007.
       El calvario personal sufrido por  Pilar Manjón, sufriendo amenazas y vejaciones permanentes y tachada a lo largo de estos años, en la emisora COPE, de "mentirosa, trastornada, monstruíta, personaje siniestro y  de no estar bien de la cabeza" ( recogido en diario.es. escolar.net), así como  el calvario, igualmente doloroso,  de Rodolfo Ruíz,, entonces Comisario de Vallecas, calumniado y acusado de colocar una mochila y que perdió a su mujer en 2008 al suicidarse por no poder soportar la presión mediática,  son algunos secuelas, sólo algunas, de la mentiras y falsedades sostenidas desde las primeras horas de los atentados y- peor aún- , cruelmente  mantenidas a lo largo de todos estos años. 
         Aznar  y su Gobierno -de entonces-, no dudaron  en mantener un discurso contundente y contrario a los primeros informes de los Servicios de Seguridad del Estado y de datos abrumadores que apuntaban , directamente y desde el principio,  a células yihadistas, tal como se confirmó años después en el juicio. Un Gobierno que nos mintió a todos en aquellos días preelectorales y que estaba formado, entre otros ministros, por: Arenas, Zaplana ( portavoz), Rato, Montoro, Michavila, Trillo, Cascos, Arias, Ana Pastor y Acebes ( de  Interior, y que llamó miserables a los que dudaban de la versión oficial). Y unos medios y periodistas  como El Mundo, La COPE, Pedro J. Ramírez, César Vidal, Jiménez losantos, etc., que no dudaron tampoco en sostener y reforzar durante años  los mismos falsos argumentos.
Nadie, todavía, ha pedido perdón por aquellas falsedades mantenidas. Ninguna responsabilidad. Ningún mensaje claro y alejado de intencionadas confusiones, equívocos  y dobles sentidos. Una falta absoluta de  respeto  y homenaje debido a las víctimas, como también  a los heridos, familiares y sociedad en general que han vivido con estupor y dolor añadido, la mentira instalada en aras de unos intereses alejados de la verdad y, por tanto, de la justicia.
Me vino a la memoria, viendo estos programas, el accidente de aviación en Turquía y conocido como  "Caso Yak-42" ( 26 de mayo, 2003), siendo Ministro de Defensa Federico Trillo. Fallecieron  62 militares que volvían de su misión en Afganistán. Hubo graves negligencias en la contratación del vuelo  y un escándalo vergonzoso e indigno en la identificación de cadáveres. También aquí hubo graves mentiras y desmentidos desde un primer momento. 
Me vino igualmente a la memoria aquella patética foto conocida como " Trío de las Azores"  y la posterior invasión y guerra de Iraq, sin mandato de Naciones Unidas,  " por poseer, sin lugar a dudas, armas de destrucción masiva", que nunca se encontraron. De nuevo, la instalación de la mentira para, como en este caso, invadir un país. Mentira,  jamás reconocida.
Todavía, estos días pasados, Cospedal  ( por entonces Subsecretaria con Acebes) mantenía  un discurso ambiguo afirmando que " cualquier luz que se pueda arrojar sobre los atentados será bienvenida" e Ignacio González, Presidente de la Comunidad de Madrid, sostenía, igualmente,  que " hay distintos puntos de vista". Por último, el Cardenal Rouco en el funeral católico celebrado por las víctimas ( posiblemente creyentes de varias religiones y no creyentes) e impropio de un Estado aconfesional, se despedía diciendo en su homilía  que " no sabemos cuáles eran los últimos fines de los terroristas".
Dudas mantenidas. Bulos.Falsedades. Arrojar sombras permanentes. Vaguedades y mentiras.  Como lo fue, también, el programa electoral del PP en las últimas elecciones generales.
Se trata, en definitiva, de hacer creer a todo el mundo que se hace lo correcto a través de la manipulación. Propaganda ejercida  como influencia en la opinión pública. Repetir doctrinas y dogmas constantemente (ahora es la salida de la crisis, por no citar otras), disfrazadas o matizadas, pero siempre dirigidas a un mismo fin.
Argumentos manipulados y transformados en eufemismos y tergiversaciones, y que a base de ser repetidas, calan en la opinión pública  como verdades absolutas.
La democracia, y los valores y procedimientos en los que ésta se instala, se resienten, así , gravemente. Pierde contenido y se difumina en la misma medida en que se instalan la mentira y la manipulación. Se levanta un muro infranqueable que debilita a las instituciones frente a una ciudadanía hábilmente paralizada y cada vez más incrédula y e impotente. Es la batalla, sin cuartel,  basada en el engaño y  la impostura.




viernes, 7 de marzo de 2014

Infamias de cada día

Holocausto: sacrificio, inmolación, ofrenda, ritual, matanza.
Definición de la RAE: ( del lat. holocaustum): gran matanza de seres humanos.


En la víspera del Día internacional de los Derechos de la Mujer.

A pesar de leer o escuchar  declaraciones de grueso calibre, un día sí y el otro también, de relevantes autoridades eclesiásticas ( Cardenales, Obispos,...), no dejan de asombrarnos cada vez que lo vuelven a hacer. Así ha sido con sus últimas afirmaciones  a propósito del aborto.
El diario digital elplural.com recogía ayer la siguiente información: " Obispos desatados con el aborto: Reig Pla asegura que han causado más muertos que la Guerra Civil". Malintencionada declaración de un Obispo perteneciente a una Iglesia que abrazó, -con decisión y su activa participación-, los ideales golpistas y la posterior Guerra y Dictadura a la que se refiere.
El Prelado de Alcalá de Henares y Presidente de la Subcomisión Episcopal  de Familia y Vida de la Conferencia Episcopal Española, afirma  entre otras cosas:
" La libertad de la mujer no se puede corromper  defendiendo el derecho a decidir".
" Abortar es desvalorizar a la mujer  y ponerla como campeona de la destrucción de la vida".
" La vida es un derecho prepolítico anterior al Estado".
" Con la  despenalización de  la ley de supuestos de 1985, se han producido dos millones de abortos, muchas más muertes que con la Guerra Civil, un holocausto silencioso". Comparar aborto con holocausto  no es de recibo. Es una infamia que nos toca escuchar al sur de los Pirineos en esta tierra de misiones permanentes. ¿Dónde nos situamos, pues, en nuestro contexto europeo?.
Por su parte, Munilla (Obispo de San Sebastián), en su Pastoral "El descarte del aborto",  compara a "ancianos, enfermos, niños y ... niños por nacer". Y habla de "incoherencia moral  de una ciudad que prohíbe las corridas de toros  y luego acoge  a un hospital para sacrificar niños". Termina diciendo: "La nueva ley es injusta porque sigue permitiendo abortos".
¿ Cómo es posible hablar en estos términos desde la autoridad y el poder que les arropa?. Comparar el aborto con la Guerra Civil,  afirmando que ésta no llegó a tantos muertos y crímenes, es algo abominable. 
Una Guerra, consecuencia de un Golpe de Estado, y cuyo Dictador nombraba Obispos y era llevado bajo palio con todos los honores. Una Guerra que fue bendecida con  el nombre de Cruzada. Una Guerra sobre la que aún no han  pedido perdón por su apoyo a la misma   y por su papel relevante lo largo de la Dictadura. 
Y comparar el aborto con el holocausto es un despropósito incalificable. ¿Por qué ese deseo de criminalizar a la mujer? ¿ Por qué fue precisamente una mujer - Eva- quien según sus creencias trajo el pecado al mundo?.
¿Cómo una institución gobernada por hombres, y que mantiene el celibato, puede opinar y decidir  lo que tiene que hacer una mujer  con su cuerpo? ¿ Cómo hablan así estos obispos  desde una organización en cuyo historial está la Santa Inquisiciòn, las Guerras de Religiones, los ejércitos papales,  el apoyo a dictaduras repugnantes,...?.
 Acudo a citas, para mi reflexión,  de algunos teólogos de la propia Iglesia.
Sostenía  Enrique Miret Magdalena (1914-2009), hablando del aborto, que la mezcla de lo moral con lo científico  es una mezcla peligrosa y que no se puede dar como doctrina definitiva  lo que en muchos casos es sólo opinión discutible.
Un documento eclesiástico sólo puede ser dirigido  a los católicos, a sus propios fieles,   pero no a toda la ciudadanía, plural en sus creencias, opiniones y formas de vida. Una ley no puede obligar a abortar a quien no lo  desee,  como tampoco puede obligar a que no aborte bajo ningún concepto. Me refiero, claro está, a una ley civil propia de un Estado aconfesional.
Miret Magdalena  afirmaba también: " cuidemos de no emplear  la palabra crimen al hablar de aborto, porque en la legislación comparada la palabra aborto es considerada  de modo muy distinto  que el homicida. Habría incluso que preguntarse por qué la Iglesia  excomulga a un abortista y no lo hace a un asesino, cuyo delito social, moral y humanamente sería mucho más grave. Una ley del aborto disminuye los abortos clandestinos, con toda la secuela de inconvenientes , sobre todo para las mujeres de bajo nivel económico".
Otro Prelado, el Cardenal francés Guyot decía en 1975 a propósito de la ley del aborto en Francia: " La responsabilidad de los Obispos no es sustituir  a la responsabilidad de los legisladores. No es sólo por la vía espiritual como se puede imponer a un mundo descristianizado  las normas de la moral cristiana, ni siquiera de la moral en sí misma".
Y aún más: 
El teólogo Auer afirmaba que " la tradición católica nunca ha defendido de modo general la idea de que la vida humana empieza con la fecundación". Y el mismísimo catecismo  del Concilio de Trento, ( paradigma de Concilio reaccionario)  y celebrado entre 1545  y 1563- hace la friolera de más de cuatro siglos-  sostenía, " la  animación retardada de la vida y no en el momento de la fecundación".
Un Estado aconfesional, como lo define nuestra Constitución, no puede ser doblegado por una organización religiosa que pretende seguir implantado sus leyes, normas y costumbres a todos los ciudadanos y ciudadanas  del Estado, sean feligreses o no. Una organización que aún sigue dudando en pleno siglo XXI del papel de la mujer en sus filas y de no admitir, por ejemplo,  el control de natalidad.
La pérdida de derechos conquistados - en este caso, un derecho de la mujer- es inadmisible.
¿En qué Evangelio o en que texto de las Sagradas Escrituras se basan para sostener  su beligerante posición  antiabortista?.  La defensa decidida de la familia, -la que está en el mundo-, y de los desheredados de la tierra, incluidos millones de niños, son los que se merecen la atención, el esfuerzo y la denuncia ante los poderes gubernamentales, en estos tiempos de grandes retrocesos,injusticias y penurias. Para la denostada y fustigada Teología de la Liberación, es aquí, en la tierra, donde debe comenzar  el camino de igualdad, justicia y denuncia evangélica que conduzca - según ellos- al paraíso definitivo.
Por no hablar, ahora,  de otros temas lacerantes de máxima actualidad.



viernes, 28 de febrero de 2014

Patinazo en la oscuridad

Me refiero al falso programa documental de televisión emitido por la Sexta el pasado Domingo día 23  en hora estelar y conducido por Jordi Évole. Un programa sobre el intento de Golpe de Estado  llevado a cabo hacía justo 33 años y que contó - en tiempo y forma- con una sugestiva e insistente propaganda,  prevía a su emisión, desconocida hasta  ahora en medios televisivos  si exceptuamos, claro está, ciertos acontecimientos de gran calado como  campañas institucionales, grandes eventos deportivos, etc.
Sobre aquel intento de subvertir el incipiente orden institucional - a los dos años de aprobada la Constitución- , conviene recordar  algunas cosas:
Aquello no fue un sainete ni una guaracha. Aquella tarde quedó grabada para siempre  en nuestras mentes y cualquier españolito, que rozase los veinte años, sabe  contar con todo detalle  sus pensamientos y andanzas de aquellas horas en la España de entonces, al igual que el resto de ciudadanos y ciudadanas que sobrepasasen dicha edad. Produjo un tremendo miedo, conmoción  y desasosiego a la población  en general, y no digamos  en   todas aquellas personas significadas o señaladas política y sindicalmente o de un claro pasado antifranquista. Por tanto, nada de broma- en el hecho en sí, ni en su tratamiento- de lo que fue una puerta abierta al abismo. No se puede olvidar  que la población que en ese momento  tenía al menos  cuarenta y un años habían nacido antes de terminar, oficialmente, la Guerra Civil. 
Fue una época  plagada de permanentes rumores golpistas desde la muerte del dictador y que no cesaron después de aquella tarde. Baste recordar los bulos sobre otro golpe que se preparaba justo para el 27 de octubre de 1982, jornada de reflexión de las elecciones generales que dieron el poder al  PSOE. Tampoco podemos olvidar  el llamado " Manifiesto de los Cien" publicado, el día de la Constitución de 1981 y firmado por un centenar de Oficiales  del Ejército contra la situación del momento y a escasos meses del juicio contra los golpistas del 23F. Tuvieran o no tuvieran consistencia  aquellos rumores, lo cierto es el tenso ambiente que se respiraba  aumentado y ensalzado, además,  por cierta prensa  y sus manifiestos progolpistas, así como las declaraciones, comportamientos y desplantes,en numerosas ocasiones,  de ciertos sectores civiles y militares de alta graduación. Ahí están las hemerotecas para confirmarlo.
Añádase, además, el juicio posterior- lleno también de rumores e impotencia diaria, celebrado  a partir de febrero de 1982, por tribunales militares y sus posteriores sentencias. De todo aquello fueron encarcelados y procesados 32 militares y un civil, de los cuales 11 fueron absueltos. El General Armada fue condenado a 6 años de prisión y en una revisión posterior, a treinta años para igualarlo al Teniente  General Milans del Bosch ( declaró el Estado de Sitio en Valencia, sacando los tanques a la calle) y  el Teniente Coronel Tejero que tomó el Congreso. Los coroneles al mando de las tropas que se encargaron de tomar RTVE y varias emisoras, no fueron encausados y al poco tiempo fueron ascendidos al Generalato. Milans recibió la Medalla de Sufrimiento por la Patria a finales de 1981, aunque el Gobierno consiguió anularla poco después. El 1 de julio de 1990 fue puesto en libertad. Murió en 1997  siendo  enterrado en el Alcázar de Toledo. Armada cumplió  7 años de su condena. Fue indultado  en 1988 por el Gobierno Socialista alegando razones de salud. Murió en 2013 con noventa y tres  años y a los  veinticinco  de su indulto. 
Jordi Évole, y su equipo, se basó, para su programa, en una mezcla difusa de  hechos reales, una rumorología que no ha cesado  desde entonces y en investigaciones  publicadas  a través de  numerosas  novelas, ensayos y reportajes  sobre el 23F, dado que como él mismo dijo: " Me hubiese gustado contarle la verdadera historia  del 23F pero no ha sido posible". Al afirmar, al final,  que el documental era ficción, lo que en realidad  hizo fue desautorizar todas las teorías que circularon y siguen circulando- y que de una u otra manera están en el documental-  a falta  de un conocimiento exhaustivo, reforzando, así, la única versión y que es la que conocemos. 
Jordi Évole debe saber, que él y su programa Salvados se habían convertido en un referente de periodismo libre y comprometido frente a la mentira y la manipulación, escudriñando en las entrañas de cada tema que planteaba  y llevando contra las cuerdas, en entrevistas memorables,  a numerosos personajes . Era su éxito incuestionable y su prestigio. La pretensión de desligar el documental de esa noche con Salvados resulta vano porque es él, y sólo él,  quien personifica  su programa. Es obvio que Salvados, es él.
¿Por qué se prestó, entonces, a llevar a cabo este documental?.¿Por qué jugar y frivolizar con un tema aún no esclarecido  y que conmocionó al país dejando  una  huella que marcó de forma definitiva el discurrir posterior  de nuestra democracia?. Y que, además, se prestasen a colaborar en el juego destacados políticos y periodistas de todo signo,  aumenta aún más el disparate, la perplejidad y el patinazo dado. Y ello, sin mencionar el pseudodebate posterior, desgajado del documental y con  un  Jordi Évole absolutamente alejado de "su saber hacer" en programas anteriores.
Afrontar aquellos hechos con distancia y cierto humor, y como algo superado, no deja de ser una bufonada  de mal gusto además de  peligrosa. No todo vale, y mucho menos, en nuestro sui géneris proceso de transición,  que al día de hoy nos  sigue deparando cantidad de sorpresas e incongruencias.
Podía haber hecho un magnífico programa, en su más puro estilo, tratando de poner sobre la mesa las muchas oscuridades que, aún, permanecen, o denunciando nuestra  Ley de Secretos Oficiales, o investigando la trama civil que necesariamente  tuvo que existir  y que permanece oculta hasta nuestros días,  o bien, analizando el impacto y cambio de rumbo que supuso  en el discurrir posterior de nuestra democracia. Todo ello con una rigurosa investigación- sello de su programa-  e invitando a personas relevantes  que aportasen planteamientos e interrogantes  sobre los hechos. No lo hizo así  y no alcanzo a entenderlo.
Sirva como ejemplo del cambio de rumbo,  por citar alguno,  la aprobación  meses después  - 30 de julio de 1982- de la LOAPA ( Ley Orgánica de Armonización del Proceso Autonómico) erigida como estandarte antinacionalista dados los devaneos de la época y la decidida opción pro-OTAN   de un PSOE  federalista  y anti-OTAN  hasta entonces.
Flaco favor  el de Évole al conocimiento del 23F y a un periodismo libre y de investigación rigurosa sobre un tema que marcó nuestras últimas décadas y en el que  radican algunas  de las causas de nuestro  problemático y delicado presente. 
Será siempre una incógnita, para mí, el tratamiento dado al tema, el momento elegido para su emisión así como el programa y conductor elegido para la misma ( bastión de un periodismo serio y de denuncia).
¿Para demostrar que todo puede ser manipulable como él mismo afirmó ?. 
Su falso programa - basado en algunas  rumorologías no esclarecidas y por tanto posibles a falta de una definitiva  investigación- consiguió asentar "en la verdad"  la no creíble y dudosa  versión pública, dando el espaldarazo  a la teoría oficial de que fue,  en ese día, cuando definitivamente  se rompió el cordón umbilical con la Dictadura Franquista.

viernes, 21 de febrero de 2014

El exilio y muerte de un poeta emblemático

" Y cuando llegue el día del último viaje,
y esté al partir la nave que nunca ha de tornar,
me encontraréis a bordo ligero de equipaje,
casi desnudo, como los hijos del mar"

Antonio Machado Ruíz (1875-1939)

( En la tumba de Antonio Machado. 
Últimos versos de su poema Retrato)

En memoria de Antonio Machado profesor, poeta e intelectual republicano que entregó su vida por unos ideales encarnados en aquel intento republicano  de 1931, demolido y aplastado por la fuerza de las armas, cinco años después, por un golpe militar contra el poder legalmente constituido y que provocó una  guerra civil, preludio de una larga y cruenta Dictadura.
Como muchos otros  que igualmente fueron asesinados o forzados al exilio y que constituían la élite del conocimiento, de la ciencia , de las artes y del pensamiento.
Huérfanos quedamos para muchas décadas posteriores, de tantas y tantas personas  que nos dieron  su testimonio, su decencia, su ejemplo,su palabra y su compromiso. Ni la tergiversación y el silencio de la Dictadura, como tampoco el "recuerdo tamizado" de la llamada Transición, acabaron con la memoria.
Continúan presentes.
Su muerte, quedará asociada para siempre a la dramática derrota de la IIª República y al aniquilamiento, por la fuerza, de sus valores e ideales.

Mañana, día 22 de febrero, se cumplen setenta y cinco años de la muerte de Antonio Machado. Nació en Sevilla en 1875. Poco antes de cumplir los sesenta y cuatro se nos fue  " como los hijos del mar" alejado de su tierra y con la inmensa tristeza, desde el exilio, de ver masacrados unos ideales a los que se había entregado con  pasión.
Miembro destacado de la Generación del 98 ( junto a Baroja, Azorín, Ganivet, Unamuno, Valle-Inclán, Menendez Pidal, Zuloaga, Albeñiz, Granados,...). Aunque sevillano de nacimiento, a los 8 años  se traslada a Madrid y completa su formación bajo el ideario de la Institución Libre de Enseñanza fundada por Francisco Giner de los Ríos. En 1902 viajó a París donde vivía su hermano conociendo a Oscar Wilde, Pío Baroja y más tarde a Rubén Darío.
En 1907 publica Soledades y gana las oposiciones a Catedrático de Francés eligiendo la vacante del Instituto de Bachillerato de Soria donde entabla amistad con Vicente García de Diego catedrático de Latín y Griego. Conoce a Leonor Izquierdo con la que se casaría  dos años después. En 1912 muere Leonor  enferma de tuberculosis. Machado se traslada a Baeza  donde publica Campos de Castilla y conoce a García Lorca. Años después  se traslada a Segovia y posteriormente a Madrid donde obtiene plaza en 1932.

Al inicio de la Guerra Civil, con sesenta y un años, comienza su particular calvario hacia el exilio marchando a Valencia por insistencia de sus amigos León Felipe y Rafael Alberti  dada su negativa a abandonar Madrid en apoyo a la República. Vivió en Rocafort entre noviembre de 1936  y Abril de 1938 en que fue evacuado a Barcelona. Entre 1937 y 1939, Machado publicó un total  de 26 artículos en La Vanguardia ( por entonces órgano de expresión del Gobierno de la República) recogiendo firmas de destacados intelectuales y escritores que apoyaron la causa republicana.
En enero de 1939 sale de Barcelona camino de la frontera ante la  inminente caída de la ciudad en manos del ejército franquista. Su última noche en España, la del 26 al 27  de enero, la pasó en Viladasens. En la tarde del 28 llega a Colliure ( pequeño pueblo situado en los Pirineos Orientales en la región Languedoc- Rosellón) y es acogido junto a su madre en el Hotel Bougnol- Quintanilla  en el que muere el día 22 de febrero enfermo y abatido ante el fracaso ocurrido y huyendo de un país desolado al que nunca más volvería. Una  página negra se cernía de nuevo sobre España. Allí permanece enterrado. Según su biógrafa Monique Alonso, el día siguiente a su entierro le llegó una carta de la Universidad de Cambridge ofreciéndole un puesto en su Rectorado. A los tres días murió su madre  Ana Ruíz Hernández.
Antonio Machado fue expulsado post mortem ( 24 de Mayo de 1941, dos años después de su muerte) del cuerpo de Catedráticos de Instituto y hubo de esperarse nada menos que a 1981 para que fuera rehabilitado simbólicamente como profesor del Instituto de bachillerato Cervantes de Madrid ( su último destino como catedrático) , por Orden Ministerial  del entonces Ministro de Educación Federico Mayor Zaragoza.
Joan Manuel Serrat  en su álbum dedicado  a Machado Poeta, en 1969 contribuyó a la distribución y popularización del mismo ( La Saeta, Cantares, Retrato, Llantos y Coplas, Españolitos, Parábola,....). Igualmente el Poeta Ángel González ( 1925-2008) incluyó en su tercer libro  Grado Elemental, de 1962 , un poema en el que rendía homenaje  a Machado titulado Camposanto en Colliure.
Su tumba se hizo por suscripción popular en 1957 bajo el impulso de Pau Casals ( 1876- 1973. Exiliado en Puerto Rico, lugar de su fallecimiento) y del Comité Antonio Machado de Colliure. Su Ayuntamiento cedió  gratuitamente  y a perpetuidad una ubicación destacada. "Una tumba que  ennoblece el gesto  y engrandece el símbolo" en palabras de Michel  Moly ( Alcalde de Colliure en 2009). Al Comité  le sucedió la Fundación Antonio Machado  en 1977.
El Ayuntamiento sigue apoyando material y económicamente esta asociación que honra cada año  con diferentes manifestaciones  artísticas y culturales  la memoria del poeta y con él  a todos los exiliados españoles. En su tumba nunca faltan flores frescas y visitas a pesar de los años transcurridos
Catalunyaplural.cat publicó el pasado día 15 un artículo de Xavier Febrés titulado: "Antonio Machado  sigue en el exilio  75 años después de su muerte":

VER EN ESTE ENLACE

* (La foto de esta entrada pertenece al artículo anteriormente citado. Es la última foto en vida camino del exilio y fue tomada por el Geólogo y Antropólogo José Royo Gómez en la masía Can Santamaria en Raset ( Girona). Royo Gómez, tuvo un reconocimiento internacional por sus investigaciones como Dinólogo, y falleció también en el exilio en la ciudad de Caracas en 1961 a los 66 años de edad).
En la comitiva hacia el exilio hasta el puesto fronterizo de Cerbère le acompañaban junto a sus familias:
Joan Roura Parella, Pedagogo.Fallecido en Conneticut en 1983.
Emili Mira i López, Psicólogo y psiquiatra. Fallecido en Brasil en 1964
-Tomás Navarro Tomás, Lingüista. Director de la Biblioteca Nacional de España. Falleció en Massachusetts en 1979.
- Joaquim Trías i Pujol, Médico. Presidente de la Academia de Ciencias Médicas. Regresó a España en 1947 ingresando en prisión al año siguiente de donde salió por presión internacional en 1954. Falleció en  1964.
Corpus Barga , Escritor y Periodista. Fallece en Lima en 1975.
Pedro Carrasco, Astrónomo. Fallece en México en 1966.
- Enrique Rioja, Naturalista. fallece en México en 1963.
- Josep Pous i Pagés, Presidente de la Institución de las Letras Catalanas. Regresó a Barcelona en 1944, dirigiendo hasta su muerte en 1954 el Consell Nacional de la Democracia Catalana.
- Carles Ribas, Vicepresidente de la entidad. Regresa en 1943 y fallece en Barcelona en 1959.
.........
Sus amigos que le obligaron a abandonar Madrid,
- Rafael Alberti, no vuelve del exilio hasta 1977, falleciendo en Puerto de santa María en 1999.
- León Felipe, exiliado en 1938 murió en México en 1968.

- Y García Lorca al que conoció en Baeza, muere fusilado en Granada en los primeros días del golpe militar  con 37 años de edad.
(Datos extraídos de sus biografías en Wikipedia)

viernes, 14 de febrero de 2014

Opacidad

"Opacidad:   turbiedad, borrosidad, negrura, sombra,
 deslustre, enturbiamiento, oscuridad".


Se dice que un material  "presenta opacidad cuando no deja pasar la luz  en proporción apreciable". Afirmamos, por tanto, que un material es opaco cuando bloquea el paso de la luz. Por extensión, se me ocurre pensar que, de igual manera, una situación concreta o un tiempo determinado son opacos cuando también bloquean el paso de la luz. De la luz que emana del pensamiento, de la crítica, del conocimiento, de la reflexión....
Parece ser que nuestros clase dirigente escucha la palabra luz y se pone a temblar asociándola a los significados anteriores. Es como si se les apareciese, de pronto, el Siglo de las Luces ( llamado Siglo de La Razón). Así que, guerra a todo lo que sea luz  aunque sea la luz eléctrica, que, a fin de cuentas, es también luz que nos permite, entre otras muchas cosas, claridad y saber, también, por donde uno anda y se encuentra. Y en estos tiempos opacos, borrosos y sombríos no estamos para tanta luz. En ello andan y así estamos. Que nada quede sin su barniz de turbiedad y de oscuridad, no vaya a ser que descubramos en qué punto estamos y qué nos rodea. Por tanto, ni luz eléctrica asequible.
El recibo de la luz, ya de por sí confuso, da una  nueva vuelta de tuerca  hasta convertirse en aquello de....Señora y señores y ahora...¡ más difícil todavía !. Es decir, el recibo de la luz pasa a ser, en contra de su definición, algo absolutamente oscuro, cargado de incertidumbre y altamente volátil.  A la bárbara subida que hemos sufrido en los últimos años, se añade a partir de abril " una aplicación del precio de mercado hora a hora" , aunque suene a broma. Para ello, y dada la opacidad- sin aditivos ni conservantes inteligentes- a la que estamos siendo sometidos, necesitaremos  un nuevo contador ( a un precio de andar por casa: 50 eurillos), llamado para la ocasión contador inteligente. Alguien tenía que cubrir esa deficiencia y quien mejor que el propio contador inteligente. Admiremos en él nuestra carencia y dejémonos llevar por su inteligencia. El gobierno se lava las manos- pura foto de escaparate mirando al público- y se coloca por debajo  de las directrices del idolatrado contador que para eso es todo un contador inteligente.
Además nos da igual. No podemos olvidar que al día de hoy, el 62% del " reciboscuro" de la luz pertenece a todos aquellos conceptos ajenos al consumo. El olfato, como sentido puramente  irracional en este caso, dada la manifiesta oscuridad,  me lleva a pensar que ese 62%  subirá a cotas más altas siguiendo otros ejemplos cotidianos como los de las compañías telefónicas. Llegamos de esta manera al éxtasis y al mareo más absoluto. Cada uno solo ante el peligro y sin poder establecer posibles comparaciones de facturas. Ya escucharemos eso de: "Tú sabrás que has hecho este mes para pagar tanto". El malabarismo elevado a la categoría de arte. Si acaso, añadir un pequeño detalle irrelevante: ya no servirá para nada algo tan simple y lógico como es no consumir ( por no querer o no poder) para que el  "reciboscuro" nos demande una cuota mínima  acorde con el poco consumo realizado. Buen invento el de las tarifas planas. Buen invento, si señor. Como si nos dijeran: ¡tarifas planas en mentes planas! ¡Paga como si consumieras y olvida si consumes o no". Pensábamos que eso de poner el precio en los productos era obligatorio para que el comprador supiese de antemano el precio de su pedido y decidiese su posible compra o no. Menos pensar. Compremos primero y cuando  tengamos el pedido envuelto y en nuestras manos,  ya  nos dirán el precio. A lo mejor hasta tenemos suerte.
La canturreada  y manida "Marca España" de nuevo al podium. Somos el país que más cara paga la electricidad en toda la UE si exceptuamos, claro está, a Irlanda y Chipre que son dos islas. Ahí es nada. No solamente somos Europa, por decir algo no  creíble pero si efectivo, sino que además vamos de punta de lanza. 
¿Cuándo se decidió  abrir el melón privatizador de las Compañías Energéticas?. Es fácil saberlo. Finales de los ochenta. Pleno apogeo del muy largo mandato socialista de 14 años. Ellos empezaron y otros les siguieron después ¿ Cómo puede un país privatizar algo que es absolutamente un bien de primerísima necesidad?¿Por qué no nos explican cómo funciona el servicio eléctrico en otros países de la UE ?
Lo cierto es que mientras muchos de los de arriba se han electrificado o, al menos, lo estuvieron en algún momento, otros- la inmensa mayoría-  vamos siendo electrocutados empezando por los más sensibles, que casualmente y mire por donde, son de nuevo los mas necesitados.
Las llamadas puertas giratorias, que ahí continúan ofreciendo servicio a nuestra clase política, permiten que altos cargos, tras su paso por la actividad pública y política, encuentren acomodo en el ámbito privado  en sectores donde aparentemente podría existir algún conflicto de interés. Así es como, muchos, ocuparon, ocupan o están a punto de ocupar sustanciosos puestos y recibir suculentos sueldos galácticos, como Consejeros, Asesores o Presidentes de grandes Compañías Eléctricas.
Visto el patio, ¿cómo vamos a pensar que, con el enemigo dentro, alguien se iba a preocupar de que el ciudadano pague un recibo de luz, meridianamente claro, justo, sensato y acorde con el consumo realizado?. Funesta manía la de pensar en tiempos sin luces. 
Sirva, como ejemplo de esas  puertas giratorias que funcionan sin parar, una pequeñísima  muestra referida  a las Eléctricas. Encendamos una vela y veamos:
20minutos.es ( 21.12.2011):
Felipe González ( Gas natural); José Mª Aznar ( Endesa); Ángel Acebes ( Iberdrola); Mª Ágeles Amador ( Red Eléctrica Española); Miguel Boyer ( Red Eléctrica Española); Elena Salgado ( Endesa); Pedro Solbes ( Endesa).
Público.es ( 21.12.2013):
De Guindos ( dejó su cargo en diciembre de 2011 como vocal del Consejo de Administración de Endesa); Miguel Roca ( Ha ostentado varios cargos  dentro de la Compañía Endesa); Narcís Serra ( fue Consejero de Gas Natural); José Folgado ( Red Eléctrica Española); Luía María Atienza ( Fue Presidente de Red Eléctrica Española); Manuel Marín ( Actual Presidente de la Fundación Iberdrola); Ana Palacio ( Fichó por Hidroeléctrica del Cantábrico en junio de 2012); ........Ya digo. Una pequeñísima muestra  pero muy ilustrativa en cuanto a  su composición.
Aparentemente, y para disfrute y divertimento del personal, estos personajes y otros muchos se mueven en aguas distintas. Pero no nos engañemos aunque estemos perdiendo la luz. Todos ellos- y ellas-, son  afluentes selectos  de un mismo río  que en este caso- y en contra del poeta Jorge Manrique-  no va a la mar, sino a jugosos contadores inteligentes presentados como la nueva bandera insignia de las Compañías.
Radiantes contadores para tiempos opacos.





"Yo no quiero catorce de febrero..."

viernes, 7 de febrero de 2014

El Oficio de Enseñar

La revista Cuadernos de Pedagogía comenzó su andadura a finales de 1975. Sería difícil asomarse al tema educativo, y su evolución a lo largo de casi cuarenta años, sin escudriñar en sus artículos, en sus monográficos, en sus debates,... y en la cantidad de plumas  especialistas que compartieron, y comparten, sus conocimientos y propuestas con varias generaciones docentes.
En su revista 326 ( 2003), dedicada a " El sistema educativo a examen", la escritora Josefina Aldecoa escribió un artículo titulado  "Ser maestro" y que transcribo a continuación por su aportación a lo que llamamos el oficio de enseñar. Leer este artículo, nos clarifica en estos momentos  dos aspectos: el alejamiento progresivo de la corriente humanística en la nueva concepción de la enseñanza así como el ejercicio de una tarea docente cada vez más angustiosa por su galopante e inútil burocracia  y distanciada, por tanto,  de lo que  Aldecoa nos escribió hace once años  en esta reflexión.

Ser maestro

" En todos sus grados, el de maestro es un oficio complejo y delicado. Porque, desde luego, se trata de un oficio. La profesión es un ejercicio. El oficio es una pasión. Y no hay un oficio más digno de ser amado que aquel cuyo núcleo central es la entrega al ser humano.
Ser maestro es una actitud ante la vida. Ser maestro es creer en el hombre como persona y estar dispuesto  a ayudar a los más jóvenes en la difícil tarea de hacerse adultos. Por lo tanto, la principal cualidad que necesita el maestro es la generosidad.
Ser maestro, dedicarse a la enseñanza y a la educación en cualquiera de sus vertientes, exige una disponibilidad sin límites. Maestro de escuela infantil, Maestro de Primaria, Profesor de Secundaria, Bachillerato o Universidad, lo que importa en todos los casos  es que el hombre o la mujer que se encuentre por primera vez ante  un grupo de niños o adolescentes que le miren curiosos, sonrientes u hostiles, sabe que tiene que convertirlos en personas.
Un principio educativo que me parece muy claro es que hay que ayudar al niño a crecer, a desarrollarse y a madurar por dentro de acuerdo a sus capacidades. Hay que enseñarles a pensar, a razonar por sí mismos, a investigar el mundo que les rodea, a interpretar lo que observa. Se trata  de transmitirle  de viva voz, de forma activa y participativa y con ayuda de los libros, el mundo inagotable del conocimiento. Y, a la vez, algo muy importante: el sentimiento de solidaridad con el resto de los seres humanos, la tolerancia, el respeto, el concepto de lo que es justo  o injusto.
Las conquistas del hombre sobre la tierra son espectaculares. Pero este hombre de hoy con su punto de robotización continúa teniendo los mismos problemas que le han acosado a lo largo de los siglos. El primero: nacer para morir.
La brevedad  de la existencia, la fragilidad de la vida humana y la consciencia  de ambas realidades hacen necesario más que nunca despertar en el niño sentimientos y pensamientos  que contrarresten su angustia vital. Y es dentro del propio hombre, de su inteligencia y sensibilidad, donde hay que buscar el equilibrio.
Hoy más que nunca, el hombre tecnificado, sometido a presiones de todo tipo- el éxito, la exigencia extrema-, necesita tener acceso al mundo de la cultura. El acercamiento a la música, la literatura, las artes plásticas, la filosofía, puede transmitirle mensajes que alivien la congoja sin nombre que atenaza al hombre contemporáneo. Por eso creo que la educación del siglo XXI necesita más que nunca desarrollar en el niño y en el joven la consciencia de su propio yo y de su destino como ser humano, que ha de regirse por normas eternas de convivencia con otros seres humanos.
La creciente tendencia al uso de las tecnologías aplicadas a la comunicación tienen un riesgo cuando se trata  de la escuela.
Sustituir la palabra del profesor y la palabra escrita de los libros por internet es restar la capacidad de pensamiento analítico, eludir el esfuerzo para descifrar por uno mismo los mensajes culturales que se encierran en las bibliotecas. No podemos caminar hacia la robotización del niño. Él tiene que buscar las respuestas más allá de internet. En el niño hay que despertar preguntas, no atiborrarle de respuestas. Porque como dice Montaigne: " Vale más una cabeza bien hecha que una cabeza bien llena".
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Josefina Aldecoa: Josefa Rodriguez Álvarez ( León, 1926-Cantabria, 2011) fue una escritora y pedagoga española. Directora del Colegio Estilo ( fundado en 1959 e inspirado en la pedagogía de la Institución Libre de Enseñanza).  Estuvo casada  con el escritor Ignacio Aldecoa (1925-1969) de quien adoptó su apellido para su carrera literaria.

Montaigne: Michel Eyquem de Montaigne ( 1533- 1592). Filósofo, escritor, humanista, moralista y político francés del Renacimiento. Autor de Los Ensayos y creador del género literario conocido en la Edad Moderna como Ensayo.